Declaración presentada por la Comunidad Internacional Bahá’í (en carácterconsultivo con el Consejo Económico y Social — Categoría II)

La Comunidad Internacional Bahá’í, que está formada por las comunidadesbahá’ís de 335 países y territorios, y que expresa a través de sus miembros —hombres y mujeres que representan más de 1,600 tribus y grupos étnicos — unaunidad en diversidad mundial, agradece esta oportunidad de contribuir a laConferencia Mundial del Año Internacional de la Mujer.

Las comunidades bahá’ís sostienen que la educación debe ir más allá deldesarrollo intelectual o de la adquisición de pericia. La característicaesencial de dicha educación, como sugiere la experiencia de más de un siglo dela Comunidad Internacional Bahá’í, es una comprensión mayor y más profunda delpropósito y valor de la vida humana. El sentido de valía, seguridad y coraje,así como el de dirección, dependen del logro tanto de metas espirituales comomateriales. Para que los seres humanos puedan desarrollar por completo suspotencialidades y estén dispuestos acontribuir sus talentos y periciapara ayudar a otros a alcanzar la felicidad, el ««progreso», frecuentementeconsiderado exclusivamente como bienestar físico, y el «desarrollo», definidocomo el uso de recursos humanos con el propósito de alcanzar un nivel de vidamejor, deberán tener dimensiones más amplias y profundas.

La Comunidad Internacional Bahá’í considera que la dedicación total demujeres — y hombres — al progreso de la sociedad requiere una fuente de fesuficientemente poderosa como para efectuar, a través de una educación que duratoda la vida, una transformación en la meta y la calidad de la existencia, yaque de este modo cada persona contribuirá continuamente al desarrollo de supropio país y de la sociedad mundial. Las comunidades bahá’ís trabajanbasándose en la creencia de que dicho poder y molde han sido movilizados en elmundo en este nuevo escalón de la evolución humana, y de que todos podemosarmonizar con esta fuerza constructiva.

El documento titulado «Estudios Preliminares Sobre la Condición Jurídica ySocial de la Mujer en la Comunidad Mundial Bahá’í», que fuera presentado a laComisión sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer (DocumentoE/CN.6/NGO/252, 11 enero 1974) indica que todas las comunidades bahá’ís enseñanla igualdad de los sexos y actúan para eliminar el prejuicio y ladiscriminación contra la mujer; y que dentro de la Comunidad InternacionalBahá’í «grandes adelantos han sido ya alcanzados en lo que respecta a laigualdad de los sexos». Como sugiere el estudio, las mujeres ya participan activamenteen la votación por cuerpos administrativos bahá’ís locales y nacionales — unproceso simple ya que no hay propaganda política ni nominación de candidatos,el voto siendo siempre secreto; y ellas mismas son elegidas para servir endichos cuerpos. Las mujeres también participan en la consulta — el proceso porel cual se llega a la decisión final en los asuntos de la comunidad bahá’í — yaque pueden desprenderse de los sentimientos de inferioridad y falta de valíaque les prestaría el énfasis en los valores materiales, a través de sucomprensión de la naturaleza espiritual de la vida humana. El desarrollo de lamente, por medio de una búsqueda de conocimiento sin ataduras, y la expresiónlibre de las ideas de cada individuo en el proceso de consulta — expresión quees bienvenida — han sido dos ingredientes vitales en la estructura social yadministrativa de las comunidades bahá’ís que han hecho posible laparticipación de hombres y mujeres en todas las áreas de la vida de comunidad.

En la comunidad bahá’í mundial la educación de las mujeres tiene granprioridad. A pesar de que la educación universal obligatoria se aplica a ambossexos, la educación de la mujer, dado que la madre es la primera educadora delniño, es considerada más importante que la del hombre. Por lo tanto, si lospadres, quienes tienen la responsabilidad primaria par la educación de sushijos, no pueden cumplir con su deber de educar tanto al niño como a la niña dela familia, se debe dar preferencia a la niña. En ninguna forma esta elecciónsugiere que las mujeres deban limitarse a la crianza de los niños y a losdeberes del hogar, ya que es vital que las mujeres desarrollen todos sustalentos y capacidades, para que a través de sus actividades constructivaspuedan obtener el reconocimiento de su completa igualdad.

Este concepto de igualdad, sin embargo, no se relaciona con los roles o lasdiferentes funciones y cualidades de los hombres y las mujeres. La importanciade un equilibrio entre las cualidades dominantes y agresivas, y los atributosde agilidad mental, intuición, amor y servicio en los que la mujer, a través dela historia, ha sobresalido, está comenzando a ser reconocida, y tanto laarraigada inclinación de la mujer hacia la paz como su gran repugnancia asacrificar sus hijos a la guerra son reconocidas en las comunidades bahá’íscomo portadoras de una gran promesa para el futuro. Asimismo a medida que losprejuicios de sexo, así como los de credo, raza, clase y nacionalidad, seanabandonados en un espíritu de dedicación a la unidad de la humanidad, podráproducirse en ambos, hombres y mujeres, la motivación necesaria para elestablecimiento de la paz.