Web - Windows - iPhone
Я говорю вам, прекращение умственных пороков (асава) зависит от первой дхьяны;
второй дхьяны; третьей; четвертой; сферы бесконечности пространства; сферы
бесконечности сознания; сферы отсутствия. Я говорю вам, прекращение умственных
пороков зависит от сферы ни восприятия, ни не-восприятия.
"Я говорю вам, прекращение пороков зависит от первой дхьяны". Так было сказано. По
отношению к чему это было сказано? При этом монах, - совершенно непривязанный к
чувственности (кама), непривязанный к неискусным качествам (акушала-дхамма), -
входит и остается в первой дхьяне: восторг (пити) и удовольствие (сукха), рожденные
непривязанностью, сопровождаемые направленной мыслью (витакка) и анализом
(вичара). Он рассматривает любые происходящие в ней явления, связанные с формой,
чувством, восприятиями, конструкциями, и сознанием, как непостоянные, приносящие
страдание, как болезнь, бедствие, стрелу, как болезненные, как несчастье, как чуждые, как
разрушение, как пустые, как безличные. Он отвлекает свой ум от этих явлений, и тогда
направляет свой ум на бессмертный элемент: "Это покой, это совершенство - демонтаж
всех конструкций; отказ от всего приобретенного; прекращение пристрастия; бесстрастие;
прекращение; Освобождение (нирвана)".Представьте, что лучник или ученик лучника тренируется на соломенном чучеле или груде
глины, чтобы вскоре научиться стрелять на далекое расстояние, быстро и точно выпускать
одну стрелу за другой, и пробивать большие предметы. Аналогично монах: входит и
остается в первой дхьяне: восторг (пити) и удовольствие (сукха), рожденные
непривязанностью, сопровождаемые направленной мыслью (витакка) и анализом
(вичара). Он рассматривает любые происходящие в ней явления, связанные с формой,
чувством, восприятиями, конструкциями, и сознанием, как непостоянные, приносящие
страдание, как болезнь, бедствие, стрелу, как болезненные, как несчастье, как чуждые, как
разрушение, как пустые, как безличные. Он отвлекает свой ум от этих явлений, и тогда
направляет свой ум на бессмертный элемент: "Это покой, это совершенство - демонтаж
всех конструкций; отказ от всего приобретенного; прекращение пристрастия; бесстрастие;
прекращение; Освобождение (нирвана)".Оставаясь там же, он достигает прекращения умственных пороков. А если нет, то
благодаря пристрастию и восхищению к этому элементу (склонность распознавания к
бессмертному) и полному искоренению первых пяти оков (представление о себе,
привязанность к правилам и практикам, неуверенность, чувственное желание, и
раздражение) - он обязательно переродится (в "Чистых землях"), чтобы там полностью
освободиться, больше не возвращаясь из того мира."Я говорю вам, прекращение умственных пороков зависит от первой дхьяны". Так было
сказано, и вот по отношению к чему это было сказано.
(Аналогично с остальными уровнями дхьяны вплоть до сферы отсутствия (акинча).) До
этой сферы доходят достижения восприятия, то есть до этой сферы доходит проникающее
познание. Что касается следующих двух сфер, - достижение сферы ни восприятия, ни не-
восприятия, и достижение прекращения чувства и восприятия, - я говорю вам, что их
должны правильно объяснять медитирующие монахи, искусные в достижении, искусные в
достижении и выходе, которые достигали и выходили из этих сфер.
(A.IX.36, § 173.)