La Pace Mondiale, un segno distintivo dell'emergente civiltà globale, sarà realizzata come

espressione tangibile del principio dell'unicità dell'umanità. Questa assicurazione viene data dagli

insegnamenti di Bahá'u'lláh. Tale pace sarà il risultato del culminare di due processi distinti ma

simultanei, che traggono forza l'uno dall'altro: uno che porta all'unità spirituale della razza umana,

detta "la Più Grande Pace"; l'altro che porta all'unità politica delle nazioni, conosciuta come "Pace

Minore". La prima è una meta lontana, che richiede un cambiamento imponente della condotta

umana che solo una fede religiosa può assicurare; l'altra è più immediata e può già essere scorta

sull'orizzonte politico. L'una è direttamente collegata con gli sforzi della comunità baha'i per

promuovere il principio cardine della loro Fede; l'altra dipende dalle azioni dei leader politici del

mondo e in nessun modo è legata a piani o azioni da parte dei Baha'i. L'unità politica delle nazioni

implica il raggiungimento di relazioni che permettano loro di risolvere questioni di portata

internazionale tramite consultazioni piuttosto che con l'uso delle armi e che porterà alla formazione

di un governo mondiale. Il raggiungimento della pace nel campo politico è riconducibile alla messa

in atto di un processo che si può dire si sia già stabilito definitivamente nel corso del ventesimo

secolo in mezzo al terrore e al subbuglio che hanno così largamente caratterizzato questo periodo. È

interessante notare che la maggioranza delle nazioni si è formata nel corso di questo secolo e che

esse hanno optato per relazioni pacifiche fra di esse entrando a far parte delle Nazioni Unite e

partecipando a organizzazioni di area che facilitano il funzionamento comune. Inoltre il processo di

unificazione politica si sta accelerando con il risveglio di una coscienza pacifica tra i popoli del

mondo che dà valore al lavoro delle Nazioni Unite, e tramite conquiste scientifiche e tecnologiche,

che hanno già ristretto e trasformato il mondo in un singolo, complesso organismo.

Le orrende esperienze di due guerre mondiali che hanno dato il via dapprima alla Lega delle

Nazioni e poi alle Nazioni Unite; la frequenza con cui leader mondiali, in particolare negli anni

novanta, si sono incontrati e si sono accordati per una risoluzione ai problemi del mondo; l'appello

per un ordine mondiale che è scaturito dalla partecipazione di questi leader alla celebrazione del

cinquantesimo anniversario delle Nazioni Unite; il moltiplicarsi di organizzazioni civili in campo

sociale che concentrano l'attenzione su una gamma di questioni internazionali e operano su reti di

attività sempre più vaste; la nascita di tribunali internazionali; i rapidi sviluppi nella tecnologia delle

comunicazioni che hanno creato un mondo senza confini, tutte queste sono tra le ampie prove di un

moto verso pacifiche relazioni internazionali che è chiaramente divenuto irreversibile.

Gli scritti baha'i indicano che la pace tra le nazioni sarà stabilita nel ventesimo secolo; dicono, però,

che un fermento universale e spaventosi sovvertimenti sociali segneranno la transizione da un

mondo bellicoso verso un mondo pacifico, ma non indicano che accada alcuno specifico evento

catastrofico alla fine del secolo. È inevitabile che il movimento che porta all'unità mondiale debba

andare incontro a tendenze opposte radicate in abitudini pervicaci di sciovinismo e partigianeria che

rifiutano di arrendersi alle aspettative di un'era nuova. La straziante sofferenza imposta da

condizioni quali povertà, guerra, violenza, fanatismo, malattie e degrado ambientale, a cui masse di

esseri umani sono soggetti, è una conseguenza di questa opposizione. E quindi, prima che la pace

delle nazioni maturi in una realtà completa, si deve passare attraverso difficili stadi, simili a quelli

vissuti dalle singole nazioni fino a quando non giunsero al loro consolidamento interno. Ma una

cosa è innegabile: il processo verso la pace è di gran lunga avanzato.