Déclaration de la Communauté internationale bahá'íe devantla Sous-commission de la lutte contre les mesures discriminatoires et de laprotection des minorités, à sa trente-septième session.

Point 11 de l'ordre du jour: le nouvel ordre économique international et lapromotion des droits de l'homme.

Le Rapporteur spécial de la Sous-commission, à satrente-sixième session a déclaré dans son exposé, que "La crise destructure des relations économiques internationales qui est une crise globaleappelle des solutions globales" et il a terminé son étude en soulignantqu'il est indispensable à cet égard "que les relations économiques, àl'échelon international comme à l'échelon national, soient régies par deuxprincipes: la dignité de l'être humain et la solidarité entre les hommes. Dansle contexte de l'instauration d'un nouvel ordre économique international, lerespect absolu des droits de l'homme doit être à la fois comme une fin en soiet comme un moyen indispensable."

La Communauté internationale bahá'íe souscrit pleinement à cepoint de vue. Nous avons en outre la conviction que le développement de lasolidarité humaine à l'échelon des individus est une condition indispensablepour que les gouvernements puissent mettre en œuvre des réformes, aux niveauxinternational et national, en vue de créer un ordre économique plus équitable,conformément aux multiples résolutions et déclarations d'intention quel'Organisation des Nations Unies a adoptées. C'est seulement lorsque descouches importantes de la population auront adopté de telles attitudes que lesgouvernements disposeront de la base populaire et du soutien nécessaire àl'adoption de politiques différentes de celles qui sont à présent en vigueur etqui sont caractérisées par un rejet des mécanismes et des solutions de portéesupranationale, sauf dans le cas où ceux-ci sont jugés apte à mieux servir la cause del'intérêt national que d'autres méthodes.

Les différents instruments juridiques adoptés en matière dedroits de l'homme mettent de plus en plus l'accent sur la solidarité. Cettetendance est sans doute la plus manifestement illustrée par les efforts qui ontété récemment déployés pour élargir la notion de droits de l'homme, enexplicitant les droits dits consolidés qui englobent un certain nombre dedroits de l'homme déjà reconnus. Il s'agit notamment des droits audéveloppement, à la qualité du cadre de vie, au patrimoine commun del'humanité, à la communication (etc...), lesquels présentent un intérêt particulierpour la notion de nouvel ordre économique international. L'importanceprimordiale de la notion de solidarité et de ses incidences est évoquée dansles écrits bahá'ís, où il est fait état de "l'esprit de solidarité mondialesurgi spontanément du gâchis d'une société désorganisée(...),la croissance et ledéveloppement de cette sublime conception qui doit, toujours plus, attirerl'attention des gardiens responsables des destinées des peuples et desnations."

Les différents instruments juridiques en matière de droits del'homme qui ont été adoptés à l'ONU par la communauté internationale,constituent une première transposition, d'une importance cruciale, sur le planinternational de valeurs fondamentales communes à tous les peuples. Ceprocessus joue un rôle essentiel car pour assumer une responsabilité àl'échelle mondiale il faut que l'humanité dans son ensemble souscrive au moinsà certaines de ces valeurs, comme ce fut le cas à l'intérieur de chaque État.C'est seulement si et quand lorsque ces conditions seront réunies quel'humanité pourra devenir une véritable communauté internationale et réglercomme il convient les problèmes mondiaux, en instaurant notamment un nouvelordre international.

Comme les valeurs universelles dont il est question n'ont pasune base assez solide pour qu'il soit possible de s'attaquer résolument auxproblèmes mondiaux à l'échelle internationale, la Communauté internationalebahá'íe a soumis à l'Assemblée générale des Nations Unies un programme completet intensif en vue d'inculquer à tous les peuples le principe vital - et lavérité même - de l'unité organique de l'humanité. Nous recommandons qu'un telprogramme d'enseignement, doué d'une structure universelle adaptable à chaqueculture, soit encouragé par les gouvernements - par l'intermédiaire des écoles,des médias, des entreprises d'affaires, de l'industrie, en fait par tous lesmoyens publics et privés - dans tous les pays.

Ce programme d'enseignement - tirant parti de toutes lesconnaissances humaines témoignant de cette unité de l'humanité - commenceraitpar développer, dans l'esprit de tous les peuples, une compréhension etl'acceptation de l'unité de la race humaine, amenant enfin à une acceptation detoute la riche diversité des cultures en tant que parties intégrales etunifiées d'une seule et même entité, ainsi que la reconnaissance de la terrecomme étant la seule et même demeure de la seule et même famille humaine.

La Communauté internationale bahá'íe s'emploie activement àpromouvoir les principes figurant dans les principaux instruments juridiques de l'organisation des Nations Unies qui ont trait aux droits de l'homme et à lesintégrer dans les valeurs et comportements d'un nombre de plus en plus importantsd'êtres humains. Les bahá'ís, qui constituent un échantillon représentatif del'humanité, puisqu'ils appartiennent à plus de 2000 groupes ethniques, viventactuellement dans plus de l00.000 localités différentes situées dans presquetous les pays du monde. La notion fondamentale qui contient l'essentiel de lapensée bahá'íe est le principe de l'unité de l'humanité, lequel est au centrede l'enseignement de Bahá'u'lláh, le Fondateur de la foi bahá'íe. Pour les bahá'ís,il n'est possible de parvenir finalement à l'instauration de cette unitéfondamentale et d'un nouvel ordre international qui soit équitable et juste quedans le cadre d'une fédération mondiale fondée sur l'unité dans la diversité.C'est seulement sur ce modèle structurel, reposant sur un ensemble de valeurscommunément reconnues, qu'il sera possible de résoudre réellement les problèmeséconomiques essentiels du monde contemporain qui est caractérisé par desrelations d'interdépendance, de sauvegarder les droits de l'homme de tous lesêtres humains et de permettre l'épanouissement du potentiel du genre humain.

L'ordre international aboutirait, d'après les enseignements bahá'ís,à "l'établissement d'une communauté internationale au sein delaquelle (...) seraient intégralement et irrévocablement préservées l'autonomie deses États membres ainsi que la liberté et l'initiative individuelles de chacunde leurs ressortissants." Ce système est également caractérisé par le faitque "les ressources économiques du monde seront organisées, ses marchéscoordonnés et développés et la distribution de ses produits sera équitablementorganisée". "La masse considérable des énergies gaspillées dans lesguerres (...) sera consacrée à d'autres fins susceptibles d'élargir le champ desdécouvertes et du développement technique, d'accroître la productivité del'humanité et d'éliminer la maladie...et de promouvoir l'action de tout autreorganisme à même de stimuler la vie intellectuelle, morale et spirituelle detoute la race humaine."

1. Conseil économique et socialde l'Organisation des Nations Unies, Commission des droits de l'homme, Sous-commissionde la lutte contre les mesures discriminatoires et de la protection desminorités, trente-sixième session, point 12 de l'ordre du jour provisoire,Étude sur le nouvel ordre économique international et la promotion des droitsde l'homme, Rapport final établi par M. Raúl Ferrero, Rapporteur spécial(E/CN.4/Sub.2/1983/24/Add.l/Rev.l), 18 novembre 1983, pp. 9 et 12.

2. Déclaration verbale faite parla Communauté internationale bahá'íe lors de la deuxième session extraordinairede l'Assemblée générale des Nations Unies sur le désarmement, le 24 juin 1982.