Виждането на Шоги Ефенди за органичното разгръщане на Вярата оформя нашата представа за бъдещите славни възможности в полето на преподаването. В писмо, отправено до американските вярващи през 1953 г., където той посочва необходимостта от разгръщането на пионери, възлюбеният Пазител заявява, че "постоянният приток на подкрепления" ще "предзнаменува и ще ускори настъпването на деня, в който, както бе предречено от Абдул Баха, ще станем свидетели на навлизането на групи от хора от различни народи и раси в бахайския свят ¦ ден, който, погледнат в истинската му светлина, ще бъде встъплението в този дългоочакван час, когато масовото приемане на Вярата от същите тези народи и раси като пряк резултат от една поредица от събития с изключителна важност и вероятно катастрофални по своята същност, които все още не могат и смътно да бъдат видени, внезапно ще преобразят съдбините на Вярата, ще нарушат равновесието в света и ще засилят хилядократно числената сила, както и материалното могъщество и духовната власт на Вярата на Бахаулла."1

В своето послание по случай Резван, 1990 г., Световният дом на справедливостта свързва "нарастващите случаи на навлизане на групи" в различни части на света с етапите на развитие, описани от Шоги Ефенди. Той също определя нашето място в този исторически процес и призовава вярващите към действие. Домът на справедливостта потвърждава:

"Изцяло сме насърчени да вярваме, че широкомащабното приемане на Вярата ще се разшири, включвайки село след село, град след град и от една страна в друга. Не трябва обаче да чакаме пасивно за пълното изпълнение на виждането на Шоги Ефенди. Ние, малкото, полагайки изцяло доверието си в Божието провидение и смятайки за божествена привилегия предизвикателствата, които стоят пред нас, трябва да продължим напред към победата с план в ръка".2

За да помогнем на приятелите да изяснят своето разбиране на процесите, свързани с навлизането на групи и да отговорим на предизвикателството, отправено от Дома на справедливостта, изпращаме с това писмо един сборник, съдържащ откъси от писма, написани от или от името на Шоги Ефенди и Световния дом на справедливостта и предоставяме следните коментари, целящи изследването и подчертаването на някои от темите, извлечени от този сборник. В раздел 1 и 2 на това обръщение описваме някои общи характеристики на процеса на растеж и обръщаме вниманието на фактори, които допринасят за разрастването на Вярата, докато в раздел 3 сме се съсредоточили върху специфични дейности, които могат да бъдат предприети, за да подпомогнат и да поддържат процеса на навлизане на групи.

1. Някои характерни черти на растежа.

Преди да преминем към въпроса за навлизане на групи, ще започнем с разглеждането на някои общи характеристики, свързани с процесите, чрез които израства Бахайската Вяра.

1.1 Органичен растеж

Растежът на Вярата протича по един органичен, еволюционен начин.3 Следователно нейните темпове на растеж не са равномерни,4 а по-скоро тя напредва "на огромни вълни, предшествани от редуването на кризи и победи".5 Шоги Ефенди също заявява, че разпространението на Вярата по целия свят ще бъде съпътствано от нарастването на тези темпове на растеж.6

Засега Вярата нараства с еднакви темпове по целия свят. Световният дом на справедливостта забелязва, че съществува една "охотна възприемчивост" към Вярата в много страни,7 и че определени среди от населението могат първоначално да се окажат по-благоразположени към Делото, отколкото други.8 В онези райони, където възприемчивостта едва започва да се забелязва, Домът на справедливостта съветва вярващите да бъдат уверени, че "наближава времето, когато броят на техните сънародници, приемащи Вярата, внезапно ще се увеличи".9

По отношение на близкото бъдеще Световният дом на справедливостта потвърждава, че темповете на растеж несъмнено ще се ускорят. Той заявява, че "настъпва моментът за всеобщ, бърз и силен растеж на Делото"10 и предвижда, че всички национални общности ще съберат плодовете на навлизането на групи.11

1.2 Динамичността на кризите и победите

Развитието на Вярата се характеризира от динамичното преплитане на кризите и победите.12 Шоги Ефенди потвърждава, че "летописите на нейната превратна история", показват "върховната истина, че с всеки нов изблик на враждебност към Вярата, било то отвън или отвътре, съответно количество преизобилна милост, подкрепяща защитниците є и объркваща враговете є, бе изливана от провидението, като придаваше нов импулс на устремения поход на Вярата, докато същият този тласък на свой ред чрез проявленията си предизвикваше нова враждебност в области, непознаващи дотогава нейните предизвикателни последици ..."13

Световният дом на справедливостта също така свързва продължаващото излизане на Вярата от неизвестността и съзряването в дейността на нейните административни институции с отговора на общността на скорошната вълна от гонения в Иран14 и предвещава, че "сегашните победи ще доведат до дейно противопоставяне".15

1.3 Влиянието на обществения упадък

Шоги Ефенди обръща внимание на пречистващото влияние на страданията и нещастията, свързани с процеса на обществения упадък, върху разрастването на Вярата.16 В писмо, написано от негово име, Пазителят отбелязва, че "след като човечеството изстрада ... хората ще навлязат в Божието дело на групи".17

Световният дом на справедливостта графично обрисува влиянието на упадъчния процес върху човечеството, свързва го с духовните търсения на човечеството18 и подчертава тежката отговорност на бахаите, както да увеличават темповете на своите учебни дейности,19 за "да не пропуснем възможността при бързо променящото се настроение на един пощурял свят",20 така и да създадат общност, която да предложи такъв отличаващ се модел за живот, който ще "разпали отново надежда сред все по-обезверените членове на обществото".21

1.4 Излизане от неизвестността

Напредъкът на Вярата се ускорява от възможностите, предоставени от нейното излизане от неизвестността. Световният дом на справедливостта споменава за "появата на една нова и съвсем ясна възможност за по-нататъшен растеж и укрепване на нашата световна общност"22 и подчертава належащото предизвикателство, пред което е изправена бахайската общност да посрещне изискванията на възможностите, които се появяват с наближаването на По-малкия мир.23

2. Фактори, способстващи за растежа

Като въведение е важно да се отбележи, че възлюбеният Пазител в писмо от 18 февруари 1932 г., написано от негово име, подчертава факта, че простото увеличение на броя на вярващите не означава непременно напредък на Делото. Той заявява: "Не е достатъчно да назовем броя на душите, които прегръщат Делото, за да видим напредъка, който то прави. По-важните последици от вашите дейности са духът, който се влива в живота на общността и степента, до която ученията, провъзгласявани от нас стават част от съзнанието и вярата на хората, които ги чуват. Защото само когато духът изцяло проникне в света, хората ще започнат да навлизат масово във Вярата".24

Също така в посланието си по случай Резван, 1989 г., Световният дом на справедливостта потвърждава: "Не е достатъчно да провъзгласяваме бахайското Послание, колкото и съществено да е това. Не е достатъчно да разширяваме списъка на бахаите, колкото и жизнено важно да е това. Душите трябва да бъдат преобразявани, като по този начин се укрепват общностите и се постигат нови модели на живот. Преобразяването е съществената цел на Делото на Бахаулла, но то зависи от волята и усилието на отделните хора да го постигнат в подчинение на Завета".25

Чрез изучаването на писмата на Шоги Ефенди и Световния дом на справедливостта е възможно да бъдат определени няколко фактора, които допринасят за широкомащабния растеж на Вярата. Тези фактори взаимно си влияят и се засилват и когато действат в съзвучие, те дават основата за създаването на способстваща растежа среда ¦ бахайска общност, чиито членове са се посветили да изяснят разбирането си за същността на преподаването и да се научат как да работят заедно по начин, който както ще ускорява, така и ще поддържа процесите на разрастване и укрепване. Сред тези взаимосвързани фактори са изложените по-долу.

2.1 Решимост за духовно преобразяване

Решаващата връзка между личностното духовно преобразяване и постепенното съзряване в работата на бахайската общност и растежа на Вярата е позната тема в писмата на Шоги Ефенди и Световния дом на справедливостта. Способстването за такова преобразяване в личния и семейния живот, в делата на общностите и съветите, е отговорност както на отделните бахаи,26 така и на бахайските институции.27 Както обяснява Шоги Ефенди:

"Когато истинският дух на преподаването, който изисква пълно себеотдаване, посвещаване на благородната мисия и прилагане в живота бъдат постигнати не само от отделните вярващи, но и също от съветите, тогава Вярата ще започне да расте стремително".28

2.2 Обич и единство

Обичта и единството сред вярващите29 и обичта на приятелите към Вярата и нейните институции30 лежат в основата на привличането на голям брой от хора към Делото. Възлюбеният Пазител описва обичта и единството сред приятелите като "духа, който трябва да раздвижва живота в тяхната общност"31 и изброява техните практически приложения във връзка с планирането и осъществяването на учебната работа. В писмо, написано от негово име, той напътства вярващите така:

"Нека положат повече усилия в подобряването на техните изцяло бахайски взаимоотношения, да станат по-единни, по-духовно възпитани, по-способни да изпълняват административните си задължения като подготовка за преподаването и посрещането на голям брой вярващи".32

Световният дом на справедливостта обръща вниманието към друг важен аспект на този въпрос. Той предупреждава да не се получава поляризация на гледищата относно учебните методи и подходи и дава следния съвет на вярващите:

"В този, както и във всички други аспекти на работата на Делото, решението се намира в това, приятелите да бъдат търпеливи и въздържани с онези, чиито недостатъци ги терзаят и да полагат усилия чрез консултациите на съветите да се приближат към правилния баланс, като запазват хода на работата и насочват ентусиазма на вярващите".33

2.3 Всеобщо участие

Всеобщото участие и настойчивите усилия на приятелите да преподават Делото, да прилагат неговите принципи и да спомагат за развитието на неговите институции са не само "неотменна част от развитието на човешките ресурси, необходими за развитието на Делото",34 но те също засилват успехите в преподаването.35

2.4 Баланс между разрастването и укрепването

Световният дом на справедливостта говори за разрастването и укрепването като за "два неразделни процеса, които трябва да вървят ръка за ръка".36 Той казва, че те са "неразделни процеси"37 и че те представляват "главните цели на преподаването".38 Наблягайки на взаимовръзката между укрепването и преподаването, Домът на справедливостта заявява в писмо, написано от негово име:

"Правилното укрепване е съществено важно за запазването на духовното здраве на общността, за опазването на нейните интереси, за поддържането на доброто є име и в крайна сметка за продължаването на самата работа по разрастването."39

2.5 Бахайската общност като модел

Бахайската общност и Административният ред трябва да продължават да бъдат развивани и представяни на света като жизнеспособен модел и алтернативно средство за социална организация. Това е един развиващ се процес. В писмо, написано от негово име, Шоги Ефенди свидетелства:

"Докато обществеността не види в бахайската общност един истински модел в действие на нещо по-добро от досега съществуващото, тя не ще откликне чрез голям брой хора на Вярата".40

По същия начин Световният дом на справедливостта обръща внимание на отликата на бахайската общност и заявява, че с нарастване на контраста между нея и света като цяло, тя ще "привлече обезверените маси и ще ги накара да влязат в убежището на Завета на Бахаулла".41 По-нататък Световният дом на справедливостта отбелязва, че съществува все по-голяма загриженост за делата на човечеството и за неспособността на стария ред да разреши критични социални проблеми. Тъй като Административният ред е създаден, за да бъде модел за бъдещото общество, съществува належаща нужда да покажем "възможностите, въплътени в административната система" и чрез това да дадем "сигнал за надежда на онези, които са изпаднали в отчаяние".42

Имайки предвид тясната взаимовръзка между елементите на растежа, описани по-горе, и тяхната взаимовлияеща си природа, се предполага, че докато всеки фактор допринася за разрастването на процеса, никой фактор сам по себе си, не изглежда достатъчен, за да даде и поддържа широкомащабни приобщавания. Ако се съсредоточим върху един фактор, до степен, изключваща другите, можем съвсем да изопачим учебния процес и да възпрепятстваме дългосрочния растеж и разрастване на бахайската общност. По-нататък Шоги Ефенди потвърждава, че участието в учебната работа подсилва развитието на самите фактори, които допринасят за растежа на Вярата. В писмо, написано от негово име, той казва:

"Действия, вдъхновени от увереността в крайния успех на Вярата, са наистина съществени за постепенното и пълно материализиране на надеждите ви за разпространение и укрепване на Движението във вашата страна".43

Пазителят също така обръща внимание на опасността, лежаща в изчакването от страна на приятелите, докато те са "напълно подготвени да извършат някаква определена задача",44 и подчертава връзката между личните усилия и божествената подкрепа, като отбелязва:

"Бог ... ще ни помага ако изпълняваме своя дял и правим саможертва в пътеката на напредъка на Неговата Вяра. Ние трябва да почувстваме отговорността, положена на раменете ни, да се надигнем да я изпълним и след това да очакваме божествената милост да бъде излята над нас".45

3. Улесняване навлизането на групи

От изучаването на приложения сборник става ясно, че съществуват някои определени дейности, които допринасят пряко за процеса на навлизане на групи.

3.1 Укрепването на духовните съвети

Шоги Ефенди подчертава важността на "съдействието" на Административния ред за "изразителното" и "систематично" представяне на лечителното Послание на Бахаулла "на вниманието на масите".46 Той набляга на взаимовръзката между развитието на институциите и "ускоряването на жизнения процес на личното приемане на Вярата", потвърждавайки, че това е причината "поради която причина предимно бе изграден с толкова труд целият механизъм на Административния ред".47 По същия начин Световният дом на справедливостта свързва укрепването и развитието на местните духовни съвети с възможностите на Вярата да се справи с навлизането на групи.48 Природата на тази взаимовръзка е обяснена от Дома на справедливостта в неговото послание по случай Резван, 1993 г. В него се говори за "взаимовръзката между преподаването и администрацията" и факта, че "всяко от тези две неща подсилва другото".49

Домът на справедливостта посочва, че съществува належаща нужда бахайските институции да "подобрят своята дейност чрез по-тясното сливане с основните истини на Вярата, чрез по-пълното съзвучие с духа и формата на бахайската администрация и чрез по-силното осланяне на благотворния ефект на правилната консултация, за да могат общностите, които те ръководят, да отразяват модела на живот, който ще даде надежда на обезверените членове на обществото".50

С тази цел Световният дом на справедливостта подчертава важността от обучението на приятелите, включително и на онези в районите с масово преподаване,51 да увеличават разбирането и участието си в административната работа на Делото. Той отбелязва, че "правилната работа" на духовните съвети "зависи до голяма степен от усилията на техните членове да се запознаят със своите задължения и да се придържат стриктно към принципите в личното си поведение и при изпълнение на официалните си отговорности".

Той насочва вниманието към важността от решителността на членовете на съветите да "заличат всяка следа от отчужденост и сектантски тенденции помежду си, тяхната способност да спечелят обичта и поддръжката на приятелите, за които се грижат, и да включат колкото се може повече хора в работата на Делото".

Той също потвърждава, че резултатът от едно такова посветено усилие от страна на членовете на институциите ще доведе до "модела на живот", който не само ще предизвика "уважение към Вярата", но и също ще привлече "все по-обезверените членове на обществото".52

3.2 Ефикасно управление и бързо укрепване

Докато начина, по който е организирана учебната работа, е въпрос, който следва да бъде определен от всеки национален духовен съвет, Световният дом на справедливостта подчертава нуждата от "ефикасна учебна структура", която да осигури "задачите да бъдат изпълнявани своевременно и в съответствие с административните принципи на нашата Вяра".53 По-нататък той заявява, че работата по укрепването, която е "съществена и неразделна част от преподаването"54 , трябва да бъде "своевременна, пълна и непрестанна".55 Такъв един целокупен подход към разрастването на Делото не само увеличава човешките и финансовите ресурси на бахайската общност,56 но също помага и да бъдат избягнати такива проблеми като "ваксинирането" на вярващи срещу Вярата, идващо в резултат от съчетанието на несъответстващо преподаване и небрежно укрепване.57

3.3 Стратегически, гъвкави учебни планове

Световният дом на справедливостта призовава всеки национален духовен съвет да "да разпредели своите ресурси и да уравновеси своите усилия", за да направи така че Вярата да бъде преподавана на "всички слоеве от обществото".58 Той напътства съветите да подхождат стратегически и системно, да замислят своите планове така, че да отговарят на нуждите на съответните социални и културни групи,59 тъй като "различните култури и разновидности народи изискват различни методи на подход",60 и заявява, че целта на всички бахайски институции и бахайски учители е да "да напредват непрекъснато към нови части и слоеве от обществото".61

Домът на справедливостта обръща внимание на важността от гъвкавост и баланс при формулирането и прилагането на учебните планове. Вярващите се насърчават да гледат с открито сърце на новите методи,62 да използват разнообразни подходи,63 а не "сляпо да настояват същото нещо да се прави навсякъде".64 Световният дом на справедливостта посочва, че бахайската общност "трябва да стане по-способна да се пригоди към широк кръг от дейности, без да губи концентрацията си върху главните цели на преподаването, а именно върху разрастването и укрепването".

С тази цел той набляга на необходимостта от "единство в многообразието на дейностите ¦ състояние, при което различните хора ще се посветят на различни дейности, оценявайки благотворния ефект от натрупването в растежа и развитието на Вярата, защото никой човек не може да прави всичко и не всички могат да правят едно и също".65

Важността от приемането от вярващите на един стратегически и гъвкав подход към работата на Делото се свързва от Световния дом на справедливостта както с нарастващата зрелост на бахайската общност, така и с нейното разрастване.66

3.4 Достигане до хора със способности

В писмо до националните духовни съвети Световният дом на справедливостта даде напътствието, че Вярата трябва да бъде доведена "до всеки слой и прослойка на човешкото общество". По-нататък той казва, че "всички трябва да бъдат включени в учебните планове на бахайската общност".67

Като се има предвид нуждата да бъдат увеличени и развити човешките ресурси на Вярата, Световният дом на справедливостта призовава вярващите да положат специални усилия да привлекат към Делото хора със способности.68 Той описва приобщаването на хора със способности като "неделим аспект на преподаването на масите" и предупреждава, че неуспехът да бъде постигната тази цел ще доведе до това, че Вярата не би могла "да посрещне както трябва предизвикателствата, които го връхлитат". Относно членството на бахайската общност и приоритетите в учебната работа Домът на справедливостта заявява:

"Неговото членство независимо от етническото си многообразие, трябва да обхване все повече хора със способности, включително и хора с постижения и известност в различни сфери на човешката дейност. Приобщаването на значителен брой такива хора е неделим аспект при преподаването на масите ¦ аспект, който не може повече да бъде пренебрегван и който трябва съзнателно и преднамерено да бъде включен в учебната ни дейност, за да разшири нейната основа и да ускори процеса на навлизане на групи".69

3.5 Свързването на Вярата със съвременните социални и хуманитарни въпроси

В своето послание по случай Резван, 1988 г., Световният дом на справедливостта посочи "постоянното усилие" на отделния вярващ да свързва Ученията на Вярата със "въпросите на съвременността" като една от мерките, които водят до "успехи в преподаването".70 Домът на справедливостта отбелязва също, че "Редът, даден от Бахаулла е предназначен да направлява прогреса и да решава проблемите на обществото" и че бахайската общност е "явно в авангарда на конструктивните сили, който действат на планетата". Той насочва вниманието към нуждата от развитие и усъвършенстване на бахайската административна система като средство, чрез което да покажем ефиктивността на тази система за удовлетворяване крещящите нужди на човечеството и да я предложим като "жизнеспособна алтернатива" на повредения и рухващ стар световен ред".71

3.6 Целенасочено поведение

Отделните вярващи, както и местните и националните духовни съвети се призовават да си сътрудничат и да бъдат упорити в усилията си за постигне целите на учебните си планове. Световният дом на справедливостта казва:

"Учебната работа, както тази, организирана от институциите на Вярата, така и тази, плод на личната инициатива, трябва да бъде активно провеждана, така че да станем свидетели на нарастващ брой вярващи, което ще доведе повече страни до етапа на навлизане на групи и впоследствие до масово приемане на Вярата".72

Наложителността от това начинание се подчертава от Дома на справедливостта по следния начин:

"Трябва да бъде постигнато огромно разрастване на бахайската общност, далеч надхвърлящо всяко такова в миналото. Задачата за разпространение на Посланието до цялото човечество в села и градове трябва да бъде бързо разширена. Нуждата от това е критична ..."73

В допълнение Световният дом на справедливостта обръща внимание на качеството на учебните начинания, като съветва, че "усилията на бахаите трябва да бъдат насочени да преподават не само възможно най-усилено, но и възможно най-добре".74

Пълната отговорност на отделния вярващ за изпълнението на учебната работа се подчертава от Световния дом на справедливостта. Той казва:

"Всеки отделен вярващ ¦ мъж, жена, младеж или дете се призовава в това поле на действието, тъй като от инициативата, решителната воля на отделния човек да преподава и да служи, зависи успеха на цялата общност".75

Той също потвърждава, че:

"Ключът към приемането на Вярата от хората са действията на отделните бахаи, предаващи искрицата на Вярата на отделните търсещи, като отговарят на въпросите им и задълбочават разбирането им на ученията".76

4. Заключителни бележки

Откъсите, съдържащи се в сборника "Улесняване навлизането на групи" служат да подчертаят някои общи принципи, свързани с природата на растежа, неговото ускоряване и привличането на голям брой хора към Бахайската Вяра. В допълнение на това откъсите предлагат точно определени дейности, които могат да бъдат предприети от отделните вярващи и институциите, за да ускорят темповете на растеж и да поддържат широкомащабното разрастване на Делото.

Явно е, че силите вън и вътре в Делото оформят съдбините на човечеството. Световният дом на справедливостта обръща вниманието към действието на двата големи процеса, които действат в света. Първият процес е "великият Божи план, бурен по своя прогрес, действащ чрез човечеството като цяло, разрушаващ преградите към световно единство и тласкащ човешкия род като едно единно тяло в огньовете на страданието и опита. Този процес ще доведе, в отреденото от Бога време, до По-малкия мир ¦ политическото обединение на света. Човечеството по това време може да бъде оприличено на тяло, което е единно, но безжизнено. Вторият процес ¦ задачата да се вдъхне живот в това единно тяло, да се създаде истинско единство и духовност, намиращи своя връх в Най-великия мир, е на бахаите, които работят съзнателно, с най-подробни указания и непрестанно Божие напътствие, за изграждането на структурата на Божието Царство на земята, в което те призовават своите ближни, като по този начин им даряват вечен живот".77

Предизвикателството, стоящо пред вярващите, е да посветят цялата си енергия на тази жизнено важна задача, подтиквани от осъзнаването, че "няма кой друг да я извърши",78 и подкрепяни от желанието си, да изпълнят копнежа, изразен от възлюбения Пазител в първите дни на неговата служба:

"И сега като поглеждам в бъдещето, се надявам да видя приятелите винаги, във всяка страна и със всякакъв начин на мислене и характер да се тълпят доброволно и с радост около местните си и особено националните центрове на дейност, поддържайки и улеснявайки техните интереси в пълно единодушие и доволство, с пълно разбиране, искрен ентусиазъм и непрестанна енергия. Това наистина е едничката ми радост и копнеж в моя живот защото това е изворът, от който ще потекат всички бъдещи благословии, широката основа, върху която трябва в крайна сметка да се опре сигурността на Божественото Здание. Можем ли да не се надяваме, че сега най-после пуква утрото на един по-светъл ден за нашето любимо Дело?"79

ЦИТАТИ

Забележка: Номерата в скоби след всеки цитат отговарят на номера на откъсите в приложения сборник.

1. Писмо от 25 юни 1953 г. (публикуваната версия дава датата 18 юли 1953 г.), написано от Шоги Ефенди, публикувано в "Крепост на вярата: послания до Америка 1947-1957 г."; Уилмет, Бахайско издателство, 1980 г., стр. 117 [18]

2. Послание по случай Резван, 1990 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [45]

3. Вж. откъс [2]
4. Вж. откъс [33]

5. Писмо от 31 август 1987 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [39]

6. Писмо от 30 юни 1952 г., написано от името на Шоги Ефенди до един национален духовен съвет [17]

7. Послание по случай Ноу-Руз, 1979 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [32]; вж. също откъси [34] и [44]

8. Вж. откъс [41]

9. Писмо от 12 септември 1991 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до един национален духовен съвет [46]

10. Послание по случай Резван, 1987 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [38]

11. Вж. откъс [44]
12. Вж. откъс [21]

13. Послепис с почерка на Шоги Ефенди, добавен към писмо от 12 август 1941 г., написано от негово име, вж. "Послания до Америка: избрани писма и каблограми, изпратени на бахаите в Северна Америка, 1932-1946 г."; Уилмет, Бахайски издателски комитет, 1947 г., стр. 51 [6]

14. Вж. откъс [40]

15. Послание от 27 декември 1985 г., написано от Световния дом на справедливостта до конференцията на Континенталното тяло на съветниците [36]

16. Вж. откъси [4] и [13]

17. Писмо от 5 октомври 1953 г., написано от името на Шоги Ефенди до един вярващ [19]

18. Вж. откъс [24]
19. Вж. откъс [38]

20. Послание по случай Резван, 1988 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [40]

21. Послание по случай Резван, 1993 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [48]

22. Послание по случай Резван, 1988 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [40]

23. Вж. откъси [35], [44] и [47]

24. Писмо от 18 февруари 1932 г., написано от името на Шоги Ефенди до един вярващ [2]

25. Послание по случай Резван, 1989 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [44]

26. Вж. откъси [16] и [40]
27. Вж. откъс [25]

28. Писмо от 19 март 1954 г., написано от името на Шоги Ефенди до един местен духовен съвет [20]

29. Вж. откъс [8]
30. Вж. откъс [15]

31. Писмо от 13 март 1944 г., написано от името на Шоги Ефенди до едно проведено бахайско зимно училище [9]; вж. също откъс [11]

32. Писмо от 25 март 1949 г., написано от името на Шоги Ефенди до един вярващ [14]

33. Писмо от 30 юни 1993 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до един вярващ [49]

34. Послание по случай Резван, 1993 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [48]

35. Вж. откъс [40]

36. Писмо от 13 юли 1964 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до всички национални духовни съвети, вж. "Извор на напътствие ¦ послания 1963-1968 г."; Уилмет, Бахайско издателство, 1976, стр. 31-33 [23]

37. Писмо от 2 февруари 1966 г., написано от Световния дом на справедливостта до всички национални духовни съвети, заети с масово преподаване [25]

38. Послание по случай Резван, 1990 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [45]

39. Писмо от 17 април 1981 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до всички национални духовни съвети [35]

40. Писмо от 13 март 1944 г., написано от името на Шоги Ефенди до един вярващ [10]

41. Послание от август 1968 г., написано от Световния дом на справедливостта до конференцията в Палермо, вж. "Послания на Световния дом на справедливостта, 1968-1973 г."; Уилмет, Бахайско издателство, 1976 г., стр. 12 [28]

42. Послание по случай Резван, 1990 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [45]

43. Писмо от 11 май 1934 г., написано от името на Шоги Ефенди до един вярващ [5]

44. Писмо от 4 май 1942 г., написано от името на Шоги Ефенди до един вярващ [7]

45. Писмо от 20 декември 1932 г., написано от името на Шоги Ефенди до един национален духовен съвет [3]

46. Послепис с почерка на Шоги Ефенди, добавен към писмо от 29 март 1945 г., написано от негово име до един национален духовен съвет [12]

47. Послепис с почерка на Шоги Ефенди, добавен към писмо от 12 август 1957 г., написано от негово име до един национален духовен съвет [22]

48. Вж. откъс [30]

49. Послание по случай Резван, 1993 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [48]

50. Послание по случай Резван, 1990 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [45]

51. Вж. откъс [32]

52. Послание по случай Резван, 1993 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [48]

53. Писмо от 2 февруари 1966 г., написано от Световния дом на справедливостта до всички национални духовни съвети, заети с масово преподаване [25]

54. Писмо от 16 април 1981 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до всички континентални пионерски комитети [34]

55. Послание по случай Ноу-Руз, 1978 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [32]

56. Вж. откъс [36]
57. Вж. откъс [34]

58. Писмо от 13 юли 1964 г., написано от Световния дом на справедливостта до всички национални духовни съвети, вж. "Извор на напътствие", стр. 31-33 [23]

59. Вж. откъс [26]

60. Писмо от 11 август 1988 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до един вярващ [41]

61. Писмо от 25 май 1975 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до всички национални духовни съвети [31]

62. Вж. откъс [29]
63. Вж. откъс [43]

64. Писмо от 13 ноември 1986 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до всички национални духовни съвети [37]

65. Послание по случай Резван, 1990 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [45]

66. Вж. откъс [37]

67. Писмо от 31 октомври 1967 г., написано от Световния дом на справедливостта до всички национални духовни съвети, вж. "Извор на напътствие", стр. 124-125 [26]

68. Вж. откъс [48]

69. Послание по случай Резван, 1990 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [45]

70. Послание по случай Резван, 1988 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [40]

71. Послание по случай Резван, 1990 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [45]

72. Послание по случай Ноу-Руз, 1979 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [32]

73. Послание по случай Резван, 1993 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [48]

74. Писмо от 1 ноември 1988 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до един национален духовен съвет [42]

75. Послание по случай Резван, 1988 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света [40]

76. Писмо от 9 февруари 1989 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до един национален духовен съвет [43]

77. Писмо от 8 декември 1967 г., написано от Световния дом на справедливостта до един вярващ, вж. "Извор на напътствие", стр. 133-134 [27]

78. Също там, стр. 134 [27]

79. Писмо от 24 септември 1924 г., написано от Шоги Ефенди до бахаите в Америка, публикувано в "Бахайска администрация ¦ избрани послания 1922-1932 г."; Уилмет, Бахайско издателство, 1974 г., стр. 67 [1]

ИЗ ПИСМА, НАПИСАНИ ОТ ИЛИ ОТ ИМЕТО НА ШОГИ ЕФЕНДИ

"И сега като поглеждам в бъдещето се надявам да видя приятелите винаги, във всяка страна и със всякакъв начин на мислене и характер да се тълпят доброволно и с радост около местните си и особено националните центрове на дейност, поддържайки и улеснявайки техните интереси в пълно единодушие и доволство, с пълно разбиране, искрен ентусиазъм и непрестанна енергия. Това наистина е едничката ми радост и копнеж в моя живот, защото това е изворът, от който ще потекат всички бъдещи благословии, широката основа, върху която трябва в крайна сметка да се опре сигурността на Божественото Здание. Можем ли да не се надяваме, че сега най-после пуква утрото на един по-светъл ден за нашето любимо Дело?"

(24 септември 1924 г., написано от Шоги Ефенди до бахаите в Америка;

публикувано в "Бахайска администрация: избрани послания 1922-1932 г";

Уилмет, Бахайско издателство, 1974 г., стр. 67) [1]

"Работата, която членовете на вашето малко семейство вършат за разпространението на Делото и вливането на божествения му дух сред хората, които срещате, е факт, който никой, познаващ вашия живот, не може да отрече. ... След време ще видите колко изобилен ще бъде плодът на вашата служба. Не е достатъчно да назовем броя на душите, които прегръщат Делото, за да видим напредъка, който то прави. По-важните последици от вашите дейности са духът, който се влива в живота на общността и степента до която ученията, които провъзгласяваме, стават част от съзнанието и вярата на хората, които ги чуват. Защото само когато духът изцяло проникне в света, хората ще започнат да навлизат масово във Вярата. В началото на пролетта само малкото, изключително облагодетелствани семенца ще покарат, но когато сезонът навлезе в пълната си власт и въздухът се изпълни с топлината на истинската пролет изобилие от цветя ще започнат да се появяват и цели хълмове ще разцъфтят. Ние все още сме в състояние, когато се разбуждат само отделни хора, но скоро ще настъпи разгарът на сезона и ще видим съживяването на цели групи и народи за духовния живот, вдъхнат от Бахаулла."

(18 февруари 1932 г., написано от името
на Шоги Ефенди до един вярващ) [2]

"... С Божията помощ, той вярва, вие ще успеете. Той несъмнено ще подкрепи усилията ви и ще ви помогне при завършването на задачата, която стои пред вас. Бог обаче ще ни помага ако изпълняваме своя дял и правим саможертва в пътеката на напредъка на Неговата Вяра. Ние трябва да почувстваме отговорността, положена на раменете ни, да се надигнем да я изпълним и след това да очакваме божествената милост да бъде излята над нас."

(20 декември 1932 г., написано от името на Шоги Ефенди

до един национален духовен съвет) [3]

"Трябва ли човечеството, което се мъчи и днес, да бъде сполетяно от още по-жестоки изпитания, преди пречистващото им влияние да го подготви да влезе в небесното Царство, предопределено да бъде установено на земята? Трябва ли началото на една толкова необятна, толкова несравнима и толкова ведра епоха в историята на човечеството да бъде белязано от такава огромна катастрофа в човешките дела, която да напомня, че дори и да превъзхожда ужасното рухване на римската цивилизация в първите векове от християнската ера? Трябва ли поредица от дълбоки гърчове да смути и разтърси човешкия род, преди Бахаулла да се възкачи на престола на сърцата и съзнанието на масите, преди неоспоримото Му възкачване да бъде признато от всички и благородното здание на Неговия Световен ред да бъде издигнато и установено?

(11 март 1936 г., написано от името на Шоги Ефенди, публикувано в

"Световният ред на Бахаулла ¦ избрани писма"; Уилмет,

Бахайско издателство, 1991 г., стр. 201-202) [4]

"Действия, вдъхновени от увереността в крайния успех на Вярата, са наистина съществени за постепенното и пълно материализиране на надеждите ви за разпространение и укрепване на Движението във вашата страна. Дано Всемогъщият вдъхнови всеки един от вас със стремежа, решимостта и вярата да изпълните Неговата Воля и да обявявате Неговото Послание на живеещите във вашата страна и извън нейните граници.

(11 май 1934 г., написано от името на Шоги Ефенди до един вярващ) [5]

"От летописите на превратната си история, почти всяка страница от която описва нова криза, отрупана е с описанието на ново бедствие, отразява разказа за долно предателство и е опетнена с изброяването на неописуеми зверства, изплува ясна и неоспорима върховната истина, че с всеки нов изблик на враждебност към Вярата, било то отвън или отвътре, съответно количество преизобилна милост, подкрепяща защитниците є и объркваща враговете є, бе изливана от провидението, като придаваше нов импулс на устремения поход на Вярата, докато същият този тласък на свой ред чрез проявленията си предизвикваше нова враждебност в области, непознаващи дотогава нейните предизвикателни последици ¦ една нарастваща враждебност, съпътствана от още по-поразяващо откровение на Божествена сила и по-изобилно излияние на небесна милост, които като даваха сили на поддръжниците на тази Вяра да отбележат още по-сияйни победи, раждаха въпроси от още по-голяма важност и създаваха още по-страшни врагове на едно Дело, което не може в крайна сметка да не разреши тези въпроси и да не смаже съпротивата на тези врагове чрез още по-сияйното разгръщане на своята вродена сила."

"Непобедимият ход на Вярата на Бахаулла, погледнат в тази светлина и задвижван от благоприятното въздействие, което се поражда както от необмислените действия на враговете є, така и от вродената в нея сила, се превръща в поредица от ритмични пулсации, предшествани от една страна от избухващите изблици на нейните неприятели, а от друга, от трепета на Божествената Сила, които я устремяват с все по-нарастваща мощ в предопределената посока, очертана за нея от Ръката на Всемогъщия."

(12 август 1941, послепис с почерка на Шоги Ефенди, добавен към писмо, написано от негово име, вж. "Послания до Америка ¦ избрани писма и каблограми, отправени до бахаите в Северна Америка, 1932-1946 г." ¦ Уилмет: Бахайски издателски комитет, 1947 г., стр. 51) [6]

Ако приятелите винаги чакаха да бъдат напълно подготвени да извършат някаква определена задача, работата на Делото би почти замряла! Но самото действие да се опитваме да служим, колкото и недостоен да се чувства човек, привлича Божиите благословии и ни дава възможност да станем по-подходящи за работата.

(4 май 1942 г., написано от името на Шоги Ефенди до един вярващ) [7]

"Никога не се набляга прекалено много на единството на приятелите, тъй като единствено чрез проявата на голямата им обич и търпение един към друг те могат да се надяват да привлекат много хора в своите редици."

(2 август 1942 г., написано от името на Шоги Ефенди до един вярващ) [8]

"Той копнее да види в по-голяма степен обич и единство сред вярващите, тъй като те представляват духа, който трябва да раздвижва живота в тяхната общност. Докато хората по света не видят, че даваме един ярък пример, те не ще прегърнат масово Делото, защото искат да видят ученията, приложени в един начин на поведение."

(13 март 1944 г., написано от името на Шоги Ефенди

до едно проведено бахайско зимно училище) [9]

"Докато обществеността не види в бахайската общност един истински модел в действие на нещо по-добро от досега съществуващото, тя не ще откликне чрез голям брой хора на Вярата."

(13 май 1944 г., написано от името
на Шоги Ефенди до един вярващ) [10]

"Уважаемите г-н и г-жа ... притежават удивителна способност да запалват в сърцата на хората Божията обич. Именно за тази всеотдайна, топла, одухотворяваща обич жадува днес светът. Бахаите никога не ще успеят да привлекат голям брой хора към Вярата, докато последните не видят в нашия личен и обществен живот действия и атмосфера, които показват Божията обич."

(17 февруари 1945 г., написано от името
на Шоги Ефенди до един вярващ) [11]

"Преди всичко лечителното Послание на Бахаулла трябва в началните години на втория бахайски век и посредством вече правилно действащия Административен ред, чиито разклонения се разпростряха до четирите краища на Западното полукълбо, да бъде изразително и систематично представено на вниманието на масите в техния час на скръб, нищета и объркване. По-дръзко отстояване на предизвикателните основи на Вярата; по-убедително представяне на отличаващите го истини; по-пълно изложение на характера, целите и постиженията на неговата зараждаща се Административна система, като ядрото и формата на нейния бъдещ световен ред; по-пряк и непосредствен контакт и връзки с водещите в обществената мисъл, чиято дейност и цели са сходни на ученията на Бахаулла, с цел показване на всеобхватността, обширността, изобилието и динамичната сила на Неговото Божествено Послание; по-задълбочено наблюдение на начините и средствата, чрез които може да бъде доказана истинността на неговите твърдения, да бъдат накарани да замлъкнат неговите клеветници и хулители, както и да бъдат защитени неговите институции; по-решително усилие да бъдат използвани възможно най-пълно таланта и способностите на всички вярващи, за да бъдат постигнати тези цели ¦ това са върховните задачи, които отправят предизвикателство към американските вярващи през тези преходни и смутни години. Благоприятните възможности, които предоставят радиото и пресата, трябва да бъдат използвани до степен, непозната в историята на американските бахаи. Обединените средства на будещата завист и служеща за пример американска бахайска общност трябва да бъдат впрегнати за ефикасното подпомагане на тези доблестни цели. Благословии, по обхват и изобилност за които не може и да се мечтае със сигурност, ще бъдат оказани на онези, които в тези мрачни и въпреки това назряващи времена, се надигнат да помагат за тези благородни цели и ускорят чрез действията си настъпването на часа, в който ще започне един още по-важен етап в еволюцията на Божествения световен план."

(29 март 1945 г., послепис с почерка на Шоги Ефенди, добавен към писмо, написано от негово име до един национален духовен съвет) [12]

"Това са две неща, които ще допринесат неимоверно за по-бързото привличане на повече хора ¦ едното е зрелостта на бахаите в техните общности, действащи съгласно бахайските закони и в правилния дух на единство, а другото е разпадането на обществото и страданията, които то ще причини впоследствие. Когато се види, че старите порядки са безнадеждно безполезни, хората ще се отърсят от своя материализъм и духовна летаргия и ще прегърнат Вярата.

(3 юли 1948 г., написано от името на Шоги Ефенди до един вярващ) [13]

"Няма нищо в откъса от Посланието на Учителя на стр. 681, том III от Неговите Послания, което да ни накара да вярваме, че веднага, след като бъде напълно завършен Храма, групи от хора ще прегърнат Вярата. Те ще направят това, това време ще настъпи, надяваме се скоро, но ние не можем да определим дата за него. И такова едно заявление съвсем не оправдава приятелите да стоят със скръстени ръце! Напротив, те трябва да подготвят пътя, особено в своите собствени редици, за приемането на огромен брой вярващи. Нека положат повече усилия в подобряването на техните изцяло бахайски взаимоотношения, да станат по-единни, по-духовно възпитани, по-способни да изпълняват административните си задължения като подготовка за преподаването и посрещането на голям брой вярващи.

(25 март 1949 г., написано от името
на Шоги Ефенди до един вярващ) [14]

"Без духа на истинска обич към Бахаулла, към Неговата Вяра и нейните институции, както и на вярващите един към друг, Делото никога не ще може да привлече голям брой хора, защото светът иска не проповядване и правила, а обич и действие."

(25 октомври 1949 г., написано от името
на Шоги Ефенди до един вярващ) [15]

"Въпреки че в Съединените щати бе извършен огромен напредък през последния четвърт век, той чувства, че вярващите трябва да съзнават все повече факта, че само до степента, до която те отразяват в съвместния си живот възвишените норми на Вярата, ще привличат масите към Божието Дело."

(15 септември 1951 г., написано от името на Шоги Ефенди

до едно проведено бахайско училище) [16]

"Латиноамериканските общности са все още на прага на своя международен бахайски живот; той се чувства уверен, че те бързо ще израснат в него. В сравнение с времето, което бе нужно на североамериканската, британската и френската общности да израснат и се разпространят, техният растеж е като светкавица. С разпространението на Вярата по целия свят нейното ускорение също нараства и новите центрове в Африка по един мистериозен начин оказват духовно влияние, което спомага за създаването на центрове навсякъде."

(30 юли 1952 г., написано от името на Шоги Ефенди
до един национален духовен съвет) [17]

"Такъв постоянен поток от подкрепления е абсолютно жизнено необходим и изключително потребен, тъй като нищо друго освен живителният приток на нова кръв, който ще съживи световната бахайска общност, не може да осигури наградите, които при такава голяма саможертва, включваща отделянето на толкова много време, усилия и средства, биват спечелвани сега в нови територии от храбрите Рицари на Бахаулла, чиято привилегия е да бъдат върха на копията на устремените дружини, които в различни театри на действието и при обстоятелства често враждебни и изключително предизвикателни, се съревновават един с друг в духовното завладяване на необятните територии и острови по лицето на планетата."

"Този поток също така ще предзнаменува и ще ускори настъпването на деня, в който, както бе предречено от Абдул Баха, ще станем свидетели на навлизането на групи от хората на различни народи и раси в бахайския свят ¦ ден, който, погледнат в истинската му светлина, ще бъде встъплението в този дългоочакван час, когато масовото приемане на Вярата от същите тези народи и раси като пряк резултат от една поредица от събития с изключителна важност и вероятно катастрофални по своята същност, които все още не могат и смътно да бъдат видени, внезапно ще преобразят съдбините на Вярата, ще нарушат равновесието в света и ще засилят хилядократно числената сила, както и материалното могъщество и духовна власт на Вярата на Бахаулла."

(25 юни 1953 г., написано от Шоги Ефенди, публикувано в "Крепост на Вярата ¦ послания до Америка, 1947-1957"; Уилмет,

Бахайско издателство, 1980 г., стр. 117)

(Забележка: Публикуваната версия цитира датата 18 юли 1953 г.) [18]

"Това е отдръпването на прилива. Бахаите знаят, че приливът скоро ще се обърне и след като човечеството изстрада, ще придойде с могъщите вълни на вярата и предаността. Тогава хората ще навлязат в Божието Дело на групи и цялото положение ще се измени. Бахаите виждат това ново положение, което ще настъпи така, както онзи, който е на билото на планината, вижда първите проблясъци на зората, преди другите да ги забележат и именно за това трябва да работят бахаите."

(5 октомври 1953 г., написано от името
на Шоги Ефенди до един вярващ) [19]

"Когато истинският дух на преподаването, който изисква пълно себеотдаване, посвещаване на благородната мисия и прилагане в живота бъдат постигнати не само от отделните вярващи, но също и от съветите, тогава Вярата ще започне да расте стремително."

(19 март 1954 г., написано от името на Шоги Ефенди

до един местен духовен съвет) [20]

"Походът, който войските на Господа на силите започнаха с такава радост и увереност, сега е изправен пред повратна точка в историята на своето чудно разгръщане. Три години на възхитителни подвизи, постигнати за разпространението на светлината на една безсмъртна и безценна Вяра и за заздравяване на структурата на нейния Административен ред, лежат зад нас. Дух на самоотрицание и саможертва, толкова невиждани, че само за Вестителите на зората на предишната епоха може да се каже, че са превъзхождали, последователно разбуждаше поотделно, както и като цяло, участващите в него във всяка част на земното кълбо, от всички класи, и от двата пола и от всякаква възраст. Едно богатство, неизмеримо по своя размер, бе с готовност и обич изразходено, за да бъде осигурено неговото систематично и успешно изпълнение. Вече няколко героични души изпиха чашата на мъченичеството, простиха се с живота си или бяха подложени на различни мъчения, докато се сражаваха за неговото Дело. Влиянието му се разпростря толкова надалеч, че предизвика безпокойството на една немаловажна част сред закостенелите и опасни неприятели на своите безстрашни и всеотдайни изпълнители. Наистина с неговия скок напред, той изправи нови врагове, решени да затруднят устремения му ход и да погубят неговата цел. В отдалечените райони вече могат да се забележат първите признаци, предвестяващи приближаването на деня, когато цели групи ще се струпат около неговото знаме, изпълнявайки прогнозите, изречени преди много време от Върховния военачалник на неговите сили."

(април 1956 г., написано от името на Шоги Ефенди
до всички национални съвети) [21]

"Постоянният напредък, постигнат в последните години от швейцарската и италианската бахайски общности, работещи единно с примерна вярност и преданост за разпространението на Вярата на Бахаулла, ме насърчи много, изпълни сърцето ми с много радост и без съмнение предизвика още по-голямото възхищение на техните посестрими общности за начина, по който те изпълняват своите трудни и свещени задачи. ..."

"По-несъществен бе обаче напредъкът, постигнат в имащото важност над всичко преподавателско поле, и още по-незначително бе ускоряването на жизнения процес на личното приемане на Вярата, поради която причина предимно бе изграден с толкова труд целият механизъм на Административния ред."

(12 август 1957 г., послепис с почерка на Шоги Ефенди, добавен към писмо, написано от негово име до един национален духовен съвет) [22]

ИЗ ПИСМА, НАПИСАНИ ОТ ИЛИ ОТ ИМЕТО НА
СВЕТОВНИЯ ДОМ НА СПРАВЕДЛИВОСТТА

"Когато човешките маси са разбудени и навлизат в Божията Вяра, се задвижва един нов процес и започва растежа на една нова цивилизация. Вижте зараждането на християнството и на исляма. Тези маси са огромното мнозинство, потопени в собствените си предания, но и възприемчиви към новото Божие слово, чрез което, когато наистина му откликнат, стават толкова повлияни, че преобразяват онези, които се срещнат с тях.

... В страните, където преподаването на масите е успяло, бахаите са изразходвали времето и усилията си в селските райони в същата степен, до която преди това са го правили в малки и големи градове. Резултатите показват колко необмислено е да концентрираме усилията си единствено върху един слой от населението. Затова всеки национален съвет трябва така да разпредели своите ресурси и да уравновеси своите усилия, че Божията Вяра да не бъде преподавана само на онези, до които имаме лесен достъп, но на всички слоеве на обществото, колкото и труднодостъпни да са те. ...

Когато преподават сред масите, приятелите трябва да внимават да не наблягат на благотворителните и хуманитарните аспекти на Вярата като средство да спечелят нови членове. Опитът показва, че когато на хората, на които се преподава, се предлагат средства като училища, диспансери, болници или дори дрехи и храна, възникват много усложнения. Главният мотив трябва винаги да бъде откликът на Божието послание и признаването на Неговия Пратеник. ...

Разрастването и укрепването са два неразделни процеса, които трябва да вървят ръка за ръка. Приятелите не трябва да спират разрастването в името на укрепването. Задълбочаването на новодошлите вярващи поражда огромен стимул, който води до ново разрастване. Приобщаването на новите вярващи от друга страна създава един нов дух в общността и предоставя допълнителни човешки сили, които ще засилят работата по укрепването."

(13 юли 1964 г., написано от Световния дом на справедливостта до всички

национални духовни съвети, вж. "Извор на напътствие ¦ послания 1963-

1968 г."; Уилмет, Бахайско издателство, 1976 г., стр. 31-33) [23]

"Второто предизвикателство, стоящо пред нас, е да повишим интензивността на преподаването до степен, недостигана досега, за да осъществим онова "огромно нарастване", за което се призовава в Плана. Всеобщото участие и постоянното действие ще спечелят тази цел. Всеки вярващ има отредена роля и е в състояние да я изиграе, защото всеки човек среща други хора и както е обещано от Бахаулла: "Който се надигне да помага на Нашето Дело, Бог ще го дари с победа ...". Объркването в света не намалява, дори се засилва с всеки изминал ден, мъже и жени губят вярата си в човешките лечителни средства. Най-после се заражда осъзнаването, че "Няма място, където да избягаме освен при Бога. Сега е златната възможност ¦ хората желаят, а на много места копнеят да чуят божественото лечително средство"."

(Послание по случай Резван, 1965 г., написано от Световния дом

на справедливостта до всички бахаи по света) [24]

"На блестящите победи в широкомащабното приобщаване се дължи това, че Вярата на Бахаулла навлезе в нова фаза от своето развитие и установяване по целия свят. Затова е наложително процесът на преподаване на масите да бъде не само поддържан, но и ускорен. Структурата на учебни комитети, която всеки национален съвет реши да приеме, за да осигури най-добрите резултати в разширяването на своята преподавателска работа, е въпрос, предоставен изцяло на неговото решение, но трябва да съществува ефикасна учебна структура, така, че задачите да бъдат изпълнявани своевременно и в съответствие с административните принципи на нашата Вяра. Сред вярващите, родени в дадена страна, трябва да бъдат избрани знаещи пътуващи учители и да бъдат провеждани учебни проекти. ...

Докато напредва тази жизнено важна учебна дейност, всеки национален съвет трябва винаги да помни, че разрастването и укрепването са неразделни процеси, които вървят ръка за ръка. ... Да се направи необходимото така, че отделният вярващ да бъде непрестанно обогатяван, местните съвети да съзнават все повече своите колективни задължения и институциите на разгръщащата се администрация да работят ефикасно е следователно толкова важно, колкото и разрастването в нови области и привличането на групите под сянката на Делото."

(2 февруари 1966, написано от Световния дом на справедливостта до всички национални духовни съвети, заети с масово преподаване) [25]

"Върховната цел на преподавателската работа в днешно време е да отнесем Посланието на Бахаулла до всеки слой и прослойка на човешкото общество. Често ще бъде намиран нетърпелив отклик в най-неочаквани случаи и на всеки такъв отклик трябва да бъде оказано внимание, защото успехът в една благодатна област предизвиква отклик в онези, които са били първоначално незаинтересувани.

Едно и също представяне на ученията не би привлякло всеки, начинът на изразяване и подходът трябва да се менят в съответствие с облика и интересите на слушателя. Един подход, който е изграден, за да привлича всички, обикновено води до привличането на средата, като оставя незасегнати двете крайности. Не трябва да се пестят никакви усилия с цел лечителното Божие слово да достигне бедния и богатия, образования и неграмотния, стария и младия, набожния и атеиста, обитателя на отдалечените хълмове и острови и жителя на пренаселените градове, предприемача от предградията, работника от бедните квартали, номада от племето, земеделеца, студента ¦ всички трябва да бъдат включени в учебните планове на бахайската общност.

В същото време, когато плановете трябва да бъдат внимателно правени и да бъде приемано всяко средство за провеждането на тази работа, вашите съвети не трябва никога да позволяват на такива планове да затъмнят сияйната светлина, изразена в следните цитати: че чистосърдечността, необвързаността, почтеността, предаността и обичта на учителя е онова, което привлича божествените потвърждения и му дава сили, колкото и да е неграмотен в знанието от този свят, да печели сърцата на своите ближни за Божието Дело."

(31 октомври 1967 г., написано то Световния дом на справедливостта

до всички национални духовни съвети, вж. "Извор на напътствие",

стр. 124-125) [26]

"Шоги Ефенди ни казва, че в света действат два огромни процеса ¦ великия Божи план, бурен по своя прогрес, действащ чрез човечеството като цяло, разрушаващ преградите към световно единство и тласкащ човешкия род като едно единно тяло в огньовете на страданието и опита. Този процес ще доведе, в отреденото от Бога време, до По-малкия мир ¦ политическото обединение на света. Човечеството по това време може да бъде оприличено на тяло, което е единно, но безжизнено. Вторият процес ¦ задачата да се вдъхне живот в това единно тяло, да се създаде истинско единство и духовност, намиращи своя връх в Най-великия мир, е на бахаите, които работят съзнателно, с най-подробни указания и непрестанно божие напътствие, за изграждането на структурата на Божието Царство на земята, в което те призовават своите ближни, като по този начин им даряват вечен живот.

Изпълнението на Големия Божи план протича тайнствено по начини, посочени от самия Него, но Малкият план, който Той ни е предоставил да изпълним, като наш дял във великия Му план да избави човечеството, е ясно очертан. Към тази работа трябва да насочим цялата си енергия, тъй като няма кой друг да я извърши."

(8 декември 1967 г., написано от Световния дом на справедливостта

до един вярващ, вж. "Извор на напътствие", стр. 133-134) [27]

"Където и да съществува бахайска общност, било то голяма или малка, нека тя се отличава със своето трайно чувство на сигурност и вяра, своите високи норми на морално поведение, своята пълна свобода от всякакви форми на предразсъдъци, духът на обич сред своите членове и здравата структура на своя обществен живот. Явната разлика между това и днешното общество неизбежно ще предизвика интереса на по-просветените и докато мракът в света се задълбочава, светлината на бахайския живот ще свети все по-ярко и по-ярко, докато накрая сиянието му привлече обезверените маси и ги накара да влязат в убежището на Завета на Бахаулла, Който единствен може да им донесе мир, справедливост и един подреден живот."

(август 1968 г., послание, написано от Световния дом на справедливостта до конференцията в Палермо, вж. "Послания от Световния дом на справедливостта, 1968-1973 г."; Уилмет, Бахайско издателство, 1976 г., стр. 12) [28]

"Забелязваме, че новите методи на преподаване, които сте разработили за достигане до очакващите маси, съществено са повлияли за постигане на вашите цели и ние призоваваме всички американски бахаи, новоприобщени и такива с дългогодишно членство, да се вдигнат, да се осланят на Бахаулла и въоръжени с върховната сила, да продължат неуморно своите усилия да достигнат очакващите души, като едновременно с това да укрепват трудно спечелените победи. Новите методи неизбежно водят след себе си критика и предизвикателства без значение колко успешни в крайна сметка могат да се окажат те. Притокът на толкова много нови вярващи представлява сам по себе си един призив към дългогодишните вярващи да се присъединят към онези в полето на службата и да споделят всеотдайно своето знание и опит. Без да стоят настрана, американските вярващи сега се призовават както никога досега, да използват тази златна възможност, която им е предоставена, да се посъветват заедно с молитва и да разширят обсега на своите старания.

Трябва да се засилят и разширят усилията за достигане до малцинствата, за да се включат всички такива ¦ индианци, испански говорещи, японци и китайци. Наистина всеки слой от американското общество трябва и може да бъде достигнат с лечителното Послание, само вярващите да се вдигнат и тръгнат с духа, който превзема крепостите на южните щати. Такава една програма, съчетана разбира се с непрекъснато укрепване, може да бъде успешно изпълнена чрез всеобщото участие от страна на всеки, обичащ Бахаулла."

(14 февруари 1972 г., написано от Световния дом на справедливостта до Националния духовен съвет на Съединените щати, публикувано в "Послания от Световния дом на справедливостта, 1968-1973 г., стр. 85-86) [29]

"Укрепването и развитието на местните духовни съвети е жизнено важна цел на Петгодишния план. Успехът в тази едничка цел ще обогати неимоверно качеството на бахайския живот, ще увеличи възможностите на Вярата да се справи с навлизането на групи, което става дори и сега, и преди всичко ще покаже солидарността и все по-нарастващата обособеност на бахайската общност, като по този начин ще привлече все повече и повече дълбокомислени хора към Вярата и ще предложи подслон на останалите без водач и злощастни милиони на духовно покварения и умиращ сегашен ред."

(Послание по случай Ноу-Руз, 1974 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света) [30]

"Преподаването на Вярата обхваща много различни дейности, всички от които са жизнено важни за успеха и всеки от които подсилва другите. ...

Следователно целта на всички бахайски институции и бахайски учители е да напредват непрекъснато към нови части и слоеве от обществото с такава задълбоченост, че когато искрицата на вярата разпали сърцата на слушателите, преподаването да продължи докато и дори след като последните поемат своите отговорности като бахаи и участват както в учебната, така и в административната работа на Вярата.

Сега има много части по света, където хиляди хора приеха Вярата толкова бързо, че бе извън възможностите на съществуващите бахайски общности да укрепят както подобава този напредък. Хората в тези части трябва да бъдат задълбочавани постепенно в тяхното разбиране за Вярата, в съответствие с добре обмислени планове, така че техните общности да могат възможно най-скоро да се превърнат в източници на огромна сила за работата на Вярата и да започнат да проявяват бахайския начин на живот."

(25 май 1975 г., написано от Световния дом на справедливостта

до всички национални духовни съвети) [31]

"В много страни обаче съществува радушно приемане на ученията на Вярата. За бахаите е предизвикателство да дадат на тези хиляди търсещи души колкото е възможно по-скоро духовната храна, за която копнеят, да ги причислят под знамето на Бахаулла, да ги подхранват в начина на живот, който Той разкри и да ги напътстват да избират своите местни духовни съвети, които, щом започнат да работят здраво, ще обединят приятелите в силно укрепнали бахайски общности и ще се превърнат във фарове на напътствие и убежища за подслон за човечеството. ...

По целия свят Седемгодишният план трябва да отбележи постигането на следните цели. ...

• Учебната работа, както тази, организирана от институциите на Вярата, така и тази, плод на личната инициатива, трябва да бъде активно провеждана, така че да станем свидетели на нарастващ брой вярващи, което ще доведе повече страни до етапа на навлизане на групи и впоследствие до масово приемане на Вярата.

• Тази учебна работа трябва да включва в себе си своевременно, пълно и непрестанно укрепване, така че да бъдат съхранени победите, да бъде увеличен броят на местните духовни съвети и да бъдат заздравени основите на Делото."

(Послание по случай Ноу-Руз, 1979 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света) [32]

"Божията Вяра не напредва с еднакви стъпки. Понякога напредъкът е като морето, когато настъпва приливът. Срещайки плитчина, водата изглежда се отдръпва, но с новата вълна тя се втурва напред, преливайки над преградата, която я е задържала за малко. Ако приятелите бъдат просто постоянни в усилията си, набраният през годините резултат от работата внезапно ще се появи.

(27 юли 1980 г., написано от Световния дом на справедливостта

до един национален духовен съвет) [33]

"... проблем се появява най-често в страни като тези в Африка, където има навлизане на групи. В такива страни е сравнително лесно да се привлекат голям брой нови вярващи във Вярата и това е толкова вълнуващо преживяване, че посещаващите учители често предпочитат да вършат това, отколкото да помагат в работата по укрепването. ... Трябва да бъде обърнато внимание, особено ако те (пътуващите учители) са помолени да помагат в работата по разрастването, че укрепването е съществена и неразделна част от преподаването и че ако отиват в отдалечен район и привлекат вярващи, които никой не ще може да посети отново в близко бъдеще, те могат твърде вероятно да правят лоша услуга на тези хора, както и на Вярата. Да бъде дадено на хората славното Послание и след това те да бъдат изоставени в този важен момент, предизвиква разочарование и обезверяване, така че когато стане възможно да бъде проведена добре планирана учебна дейност в този район, учителите могат да видят хората да проявяват неохота към Посланието. Първият учител, който не е обърнал внимание на укрепването, вместо да посее и да полива семенцата на вярата, всъщност е "ваксинирал" хората срещу Божественото Послание и е направил последващото преподаване много по-трудно."

(16 април 1981 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до всички континентални пионерски комитети) [34]

"Укрепването е толкова важна част от преподаването, колкото и разрастването. То е онзи аспект на преподаването, който помага на вярващите да задълбочат своето познание за Ученията и раздухва пламъка на тяхната преданост към Бахаулла и Неговото Дело, така че те по свое желание да продължат процеса на своето духовно развитие, да подпомагат учебната дейност и да укрепват работата на своите административни институции. Правилното укрепване е съществено важно за запазването на духовното здраве на общността, за опазването на нейните интереси, за поддържането на доброто є име и в крайна сметка за продължаването на самата работа по разрастването."

(17 април 1981 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до всички национални духовни съвети) [35]

"Кой може да се съмнява, че сега навлизаме в един период на невиждано досега и трудно да си представим развитие в устремения напред ход на Вярата? ... Ние знаем, че сегашните победи ще доведат до активно противопоставяне, за което бахайската световна общност трябва да бъде подготвена. Знаем главните нужди на Делото в момента ¦ огромно увеличение в своята многобройност и финансови средства; по-нататъшно укрепване на нейния живот в общността и властта на нейните институции; забележимо нарастване в онези признаци на любящо единство, стабилност на семейния живот, свобода от предразсъдъци и целомъдрие в поведението, които трябва да отличават бахаите от духовно загубените и безпътни групи около тях. Със сигурност не ще се забави времето, когато ще трябва навсякъде да се справяме с навлизането на групи, предречено от Учителя като встъпление към масовото приемане на Вярата."

(27 декември 1985 г., послание, написано от името на

Световния дом на справедливостта до конференция на

континенталните тела на съветниците) [36]

"Домът на справедливостта се запозна с много интерес с обстоятелствата, които са предизвикали новия тласък, изпитван във вашите учебни дейности и бе щастлив да научи, че ... самите вярващи вземат по-дейно участие в учебната работа. Тази тенденция трябва да бъде насърчена по всички възможни начини от вашия национален духовен съвет, който трябва да направи всичко, което е по силите му да стане възможно все повече местни вярващи да бъдат задълбочавани в основите на Вярата и да бъдат насърчавани да преподават не само чрез средствата, които са били достъпни за тях напоследък, но и чрез различните методи, които са възможни за различни части на страната и сред различни слоеве от ... обществото. Докато използват пълноценно действащия метод в даден район, приятелите не трябва сляпо да настояват същото нещо да се прави навсякъде. Ако една такава гъвкавост бъде разбрана, вашата общност със сигурност ще увеличи своята многочисленост и сила."

(13 ноември 1986 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до един национален духовен съвет) [37]

"Настъпи етапът на всеобщ, бърз и масов растеж на Божието Дело. ... Първостепенната учебна дейност трябва да бъде продължена с въображение, упорство и саможертва, като осигурява приобщаването на все по-голям брой хора, които ще влеят енергията, ресурсите и духовната сила, даващи възможност на Делото да изиграе както подобава своята роля в избавлението на човечеството."

(Послание по случай Резван, 1986 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до бахаите по света) [38]

"Вярата напредва не с равномерни темпове на растеж, а на огромни вълни, предшествани от редуващи се кризи и победи. В един откъс, написан на 18 юли 1953 г. в първите месеци от Десетгодишния поход, Шоги Ефенди, говорейки за жизнената необходимост чрез учебната работа да бъде осигурен "постоянен приток" на "нови попълнения за бавно, но сигурно напредващата войска на Господа на силите", казва, че този приток също така ще предзнаменува и ще ускори настъпването на деня, в който, както бе предречено от Абдул Баха, ще станем свидетели на навлизането на групи на хората от различни народи и раси в бахайския свят ¦ ден, който погледнат в истинската му светлина, ще бъде встъплението в този дългоочакван час, когато масовото приемане на Вярата от същите тези народи и раси като пряк резултат от една поредица от събития от изключителна важност и вероятно катастрофални по своята същност, които все още не могат и смътно да бъдат видени, внезапно ще преобразят съдбините на Вярата, ще нарушат равновесието в света и ще засилят хилядократно числената сила, както и материалното могъщество и духовна власт на Вярата на Бахаулла. Това е времето, за което трябва да се подготвим; това е часът, ускоряването на чието настъпване е наша задача."

(31 август 1987 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до бахаите по света) [39]

"Лъчът от надежда в мрачната картина, която хвърляше сянката си над по-голямата част от века, сега озарява небосклона. Той се вижда в новите стремления, придаващи тласък на действащите социални процеси по света, в проявите на все по-засилващата се тенденция към мир. В Божията Вяра това се вижда в нарастването на силата на Реда на Бахаулла с издигането на неговото знаме на по-величави висоти. Това е една сила, която привлича. Средствата за масово осведомяване отделят все по-нарастващо внимание на бахайската световна общност; признава се нейното съществуване във все повече статии, книги и справочници, един от най-уважаваните от които наскоро посочва Вярата като най-разпространената религия след християнството. Все по-явно е забележителното внимание от страна на правителства, граждански власти, видни личности и хуманитарни организации към тази общност. Проучват се не само законите, принципите, организацията и начина на живот на общността, но се търсят също така и нейните съвети и активна помощ за облекчаването на социалните проблеми и провеждането на хуманитарни дейности.

Вълнуваща последица от това благоприятно съвпадение на обстоятелствата е появата на една нова и съвсем ясна възможност за по-нататъшен растеж и укрепване на нашата световна общност. Откриват се нови хоризонти за преподаване на Делото на всички нива в обществото. Това се потвърждава от първите резултати, произтичащи от новите учебни инициативи, подети на много места във време, когато все повече национални общности са свидетели на това навлизане на групи, обещано от възлюбения Учител и за което Шоги Ефенди казва, че ще доведе до масово приемане на Вярата. Непосредствените възможности, предоставени от тази щастливо стекла се ситуация, ни карат да очакваме, че наистина наближава съвсем скоро едно разрастване на общността на Най-великото Име, каквото не сме виждали досега.

Искрата, която запали силният интерес към Делото на Бахаулла бе героичната твърдост и търпение на възлюбените приятели в Иран, накарали бахайската световна общност да проведе една последователна и грижливо провеждана програма на призив към съзнанието на света. Това колосално начинание, включващо участието на цялата общност, която действаше единно чрез своя Административен ред, бе съпътствана от също толкова енергичните и явни действия на тази общност в други области, описани подробно отделно. Въпреки това чувстваме нужда да споменем, че един важен резултат от това обширно усилие е нашето виждане на един нов етап във външните отношения на Делото, характеризиращ се със забележително съзряване на националните духовни съвети в техните нарастващи взаимоотношения с правителствени и неправителствени организации и с обществеността като цяло. ...

Но върховната цел на всички бахайски дейности е преподаването. Всичко, което бе направено или предстои да бъде направено кръжи около тази основна дейност ¦ "главният камък на самата основа", на който се дължи целият прогрес на Делото. Днешното предизвикателство изисква преподаване в мащаб и с качество, многообразност и интензивност, надминаващи всички сегашни усилия. Живеем във време, когато трябва да внимаваме да не пропуснем възможността при бързо променящото се настроение на един пощурял свят. Нека не си мислим, че търсенето на полза е същественият мотив, предизвикващ това чувство на неотложност. Има една стояща над всичко причина ¦ това е плачевното състояние на огромната част от хората по света, които страдат и са объркани, изпитват остър глад за праведност, но са "неспособни да видят Бога със собствените си очи или да чуят Неговия напев със собствените си уши". Те трябва да бъдат нахранени. Трябва да бъде възстановено зрението им, където е загубена надеждата, да бъде създадена увереност там, където се ширят съмнението и объркването. За да прокара пътя в това и в други отношения бе създадено "Обещанието за световен мир". След като почти приключи връчването му на правителствени ръководители, неговото съдържание трябва сега да се предаде, чрез всички възможни средства и навсякъде на хората с различно обществено положение. Това е необходима част от учебната работа в наше време и трябва да бъде изпълнявана с неотслабваща енергия.

Преподаването е храната на духа. То носи живот на неразбудените души и въздига новото небе и новата земя; то издига флага на един обединен свят; осигурява победата на Завета и носи на онези, които дават живота си за него, върховното щастие от достигането до благоволението на техния Господ.

Всеки отделен вярващ ¦ мъж, жена, младеж или дете, се призовава в това поле на действието, тъй като от инициативата, решителната воля на отделния човек да преподава и да служи, зависи успеха на цялата общност. Добре укрепен в могъщия Завет на Бахаулла, подкрепян от ежедневната молитва и прочита на Свещеното слово, подсилен от непрестанното старание да придобие по-дълбоко разбиране на божествените Учения, просветен от постоянното усилие да прилага тези Учения към въпросите на съвременността, подхранван от съблюдаването на законите и принципите на Неговия чуден Световен ред, всеки отделен човек може да постига все повече успехи в преподаването. С една дума крайният успех на Делото се осигурява от онова "едно едничко нещо", което е толкова силно подчертано от Шоги Ефенди, а именно "степента, до която нашият собствен живот и личният ни характер отразяват в техните многобройни аспекти блясъка на онези вечни принципи, провъзгласени от Бахаулла".

(Послание по случай Резван, 1988 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света) [40]

"Забелязахме вашата загриженост относно укрепването и "масовото преподаване". Идеята за масовото преподаване може да бъде разбрана по.добре, ако бъде поставена в контекста "преподаване на масите". С това се има предвид достигането до всеки слой от обществото във всеки континент и остров по света. В развиващите се страни големи части от населението станаха бахаи, обикновено сред по-ниско образованите. Напоследък, особено в Азия, виждаме, че Вярата привлича голям брой младежи в училища и колежи. Това не означава обаче, че съществува определена система на преподаване, която трябва да бъде използвана от отделните бахаи. Различните култури и разновидности народи изискват различни методи на подход. Докато използват пълноценно действащия метод в даден район, приятелите не трябва сляпо да настояват същото нещо да се прави навсякъде. Ако една такава гъвкавост бъде разбрана, ... вашата общност със сигурност ще увеличи своята многочисленост и сила."

(11 август 1988 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до един вярващ) [41]

"Това, което е необходимо, е чувството за неотложност в преподаването и то означава да запалим искрицата на вярата и преданост в сърцата на хората и така да я раздухаме, че онези, които приемат Вярата, да се превърнат в нейни твърди и пламенни поддръжници. Неизбежно част от тези, които са привлечени към Посланието и обявят, че го приемат, по-сетне ще се отдръпнат от Делото ¦ това произлиза от характера на човешкия отклик на всички учения ¦ но усилията на бахаите трябва да бъдат насочени да преподават не само възможно най-усилено, но и възможно най-добре."

(1 ноември 1988 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до един национален духовен съвет) [42]

"Международният учебен център стигна до заключението, че бахайските институции в ... изглежда са се осланяли изключително на широкомащабни, скъпо струващи проекти, които включват много успешни връзки с обществеността и провъзгласяване. Те сами по себе си са много ценни дейности, но трябва да се съзнава, че от тях не може да се очаква да дадат голям брой нови вярващи. Ключът към приемането на Вярата от хората са действията на отделните бахаи, предаващи искрицата на Вярата на отделните търсещи, като отговарят на въпросите им и задълбочават разбирането им на ученията."

(9 февруари 1989 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до един национален духовен съвет) [43]

"Духовното течение, което оказа такова сплотяващо въздействие по време на международния бахайски събор миналия Резван, премина през цялата световна общност, предизвиквайки изключителните дейности и постижения в преподаването на вярващите както на Изток, така и на Запад, каквито никога преди не бяха виждани в една година. Големият брой на приобщаванията сам потвърждава това ¦ досега са съобщени над половин милион нови вярващи. Имената на такива обширни места като Индия и Либерия, Боливия и Бангладеш, Тайван и Перу, Филипините и Хаити излизат на преден план, когато се замислим над натрупващите се доказателства за навлизането на групи, за което призовахме в своето послание преди година. Тези свидетелства са надеждни показатели за все по-голямото ускорение, което предстои и в което ще бъдат включени всички национални общности, независимо от сегашното състояние на учебните им усилия. ...

Всички тези изисквания трябва и със сигурност ще бъдат изпълнени чрез още по-посветената служба от страна на всеки съзнателен член на общността на Баха и особено чрез личното участие в учебната работа. Тази работа е от толкова съществена важност за осигуряването на основата на успеха на всички бахайски начинания и за улесняване на процеса на навлизане на групи, че се чувстваме подтикнати да добавим нещо твърде важно, което да имате предвид. Не е достатъчно да провъзгласяваме бахайското Послание, колкото и съществено да е това. Не е достатъчно да разширяваме списъка на бахаите, колкото и жизнено важно да е това. Душите трябва да бъдат преобразявани, като по този начин се укрепват общностите и се постигат нови модели на живот. Преобразяването е съществената цел на Делото на Бахаулла, но то зависи от волята и усилието на отделните хора да го постигнат в подчинение на Завета. Необходимо за прогреса на това осмислящо живота преобразяване, е знанието за волята и целта на Бога чрез редовния прочит и изучаване на Святото слово.

Възлюбени приятели, тласъкът, породен от постиженията на отминалата година, намира отражение не само във възможностите за видимо разрастване на Делото, но и в широкия кръг предизвикателства ¦ могъщи, твърди и многообразни, които се съчетават по начин, който поставя изисквания към нашите духовни и материални ресурси извън всяка досегашна мярка. В тази среда на Шестгодишния план достигнахме историческия момент, в който назряват надежди и възможности ¦ момент, в който значителните тенденции в света се доближават все повече до принципите и целите на Божието Дело. Наложителността нашата общност да се напрегне в изпълнението на своята световна мисия е следователно огромна.

Нашият главен отклик трябва да бъде да учим ¦ да учим самите себе си и да учим другите ¦ на всички нива в обществото, чрез всевъзможни средства и без по-нататъшно отлагане."

(Послание по случай Резван, 1989 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по света) [44]

"През последните две години почти един милион души навлязоха в Делото. Все по-честите случаи на навлизане на групи на различни места допринесоха за този растеж, като насочиха вниманието ни към виждането на Шоги Ефенди, което оформя нашата представа за бъдещи славни възможности в полето на преподаването. Защото той потвърждава, че "навлизането на групи на хора от различни народности и раси в бахайския свят ... ще бъде встъплението в този дългоочакван час, когато масовото приемане на Вярата от същите тези народи и раси като пряк резултат от една поредица от събития от изключителна важност и вероятно катастрофални по своята същност, които все още не могат и смътно да бъдат видени, внезапно ще преобразят съдбините на Вярата, ще нарушат равновесието в света и ще засилят хилядократно числената сила, както и материалното могъщество и духовна власт на Вярата на Бахаулла". Изцяло сме насърчени да вярваме, че широкомащабното приемане на Вярата ще се разшири, включвайки село след село, град след град и от една страна в друга. Не трябва обаче да чакаме пасивно за пълното изпълнение на виждането на Шоги Ефенди. Ние, малкото, полагайки изцяло доверието си в Божието провидение и смятайки за божествена привилегия предизвикателствата, които стоят пред нас, трябва да продължим напред към победата с план в ръка.

Разрастването на мисълта и действието в определени аспекти от нашата работа ще разширят възможностите ни за успех в постигането на гореспоменатите поети задължения. Тъй като промяната, все по-бързата промяна е постоянна характеристика на живота в днешно време, и тъй като нашият растеж, размери и външни взаимоотношения изискват много от нас, общността ни трябва да е готова да се приспособи. В определен смисъл това означава, че общността трябва да стане по-способна да се пригоди към широк кръг от дейности, без да губи концентрацията си върху главните цели на преподаването, а именно разрастването и укрепването. Нужно е единство в многообразието на дейностите ¦ състояние, при което различните хора ще се посветят на различни дейности, оценявайки благотворния ефект на натрупването в растежа и развитието на Вярата, защото никой човек не може да прави всичко и не всички могат да правят едно и също. Това разбиране е важно за зрелостта, която общността, поради многото изисквания към нея, бива карана да достигне.

Редът, даден от Бахаулла е предназначен да направлява прогреса и да решава проблемите на обществото. Нашият брой все още е твърде малък, за да покажем възможностите, въплътени в административната система, която изграждаме и ефикасността на тази система не ще бъде напълно оценена без огромното увеличение в нашата численост. При преобладаващото положение в света това представяне става все по-наложително. Пределно ясно е, че дори онези, които се оплакват от стария ред и дори биха го съборили, нямат жизнеспособна алтернатива, която да го замести. Тъй като Административният ред е създаден да бъде един модел за бъдещото общество, съзирането на такъв модел ще представлява сигнал за надежда за онези, които са изпаднали в отчаяние.

Досега сме постигнали едно чудесно многообразие в големия брой етнически групи, представени във Вярата и трябва да бъде направено всичко, за да бъде то заздравено чрез големи приобщавания на групи, които все още не са достигнати. Съществува обаче един друг вид многообразие, без което Делото не би могло да посрещне както трябва предизвикателствата, които го връхлитат. Неговото членство, независимо от етническото си многообразие, трябва да обхване все повече хора със способности, включително и хора с постижения и известност в различни сфери на човешката дейност. Приобщаването на значителен брой такива хора е неделим аспект от преподаването на масите ¦ аспект, който не може повече да бъде пренебрегван и който трябва съзнателно и преднамерено да бъде включен в учебната ни дейност, за да разшири нейната основа и да ускори процеса на навлизане на групи. Толкова важна и навременна е нуждата от действия по този въпрос, че се чувстваме подтикнати да призовем континенталните съветници и националните духовни съвети да му посветят специално внимание в своите консултации и планове.

Делата на човечеството достигнаха етапа, в който нашите общности трябва да се призоват все повече да помагат чрез съвети и практически мерки в решаването на критични социални проблеми. Това е една служба, която ще отдадем с радост, но това означава, че нашите местни и национални духовни съвети трябва да се придържат още по-стриктно към самите принципи. С нарастването на вниманието на обществеността към Божието Дело става наложително бахайските институции да подобрят своята дейност чрез по-тясното сливане с основните истини на Вярата, чрез по-пълното съзвучие с духа и формата на бахайската администрация и чрез по-силното осланяне на благотворния ефект на правилната консултация, за да могат общностите, които те ръководят, да отразяват модела на живот, който ще даде надежда на обезверените членове на обществото.

Това, че съществуват признаци, че По-малкият мир не може да бъде толкова далеч, че нараства стабилно опита и влиянието на местните и националните институции на Административния ред, че плановете за изграждането на останалите административни здания на Арката са в напреднал стадий ¦ това, че тези вдъхващи надежда обстоятелства правят по-ясно видимо оформянето на динамичната синхронизация, предвидена от Шоги Ефенди, не може да бъде отречено от никой наблюдател.

Като общност, явно в авангарда на конструктивните сили, който действат на планетата и като такава, която има доказано знание, нека се заемем с делото на нашия Отец. От славните Си покои във висините Той ще освободи преизобилните излияния на Своята милост над нашите скромни усилия, удивлявайки ни чрез неизброимите победи на всепобедното Си могъщество. Именно за непрестанните благословии на такъв Отец ние ще продължим да отправяме молитви от името на всеки един от вас на Свещения праг."

(Послание по случай Резван, 1990 г., написано от Световния дом на справедливостта до бахаите по целия свят) [45]

"Преди всичко от съществено значение е приятелите да имат увереността, че една нова възприемчивост се заражда в сърцата на европейците и да имат вяра, че семената, които посяват, ще покълнат. Те трябва да знаят, че наближава времето, когато броят на техните сънародници, които приемат Вярата, внезапно ще се увеличи и трябва да бъдат готови и да копнеят да посрещнат тези нови вярващи."

(12 септември 1991 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до един национален духовен съвет) [46]

"Всички тези събития направиха да стане ясно, че потенциалът за по-нататъшен прогрес на бахайската общност е неизмерим. Променените обстоятелства между народите и в самите тях, както и многото проблеми, сполетели обществото, засилват този потенциал. Впечатлението, създадено от тази промяна, е за скорошно наближаване на По-малкия мир. Но в същото време съществуваше едно едновременно появяване на противостоящите сили. С новия полъх на политическата свобода вследствие рухването на крепостите на комунизма станахме свидетели и на избухването на национализма. Съпътстващото го надигане на расизма в много части на света се превърна във въпрос на всеобща сериозна загриженост. Всичко това се усложнява и от подема на религиозния фундаментализъм, който трови изворите на толерантността. Засилва се тероризмът. Широкоразпространената несигурност за състоянието на икономиката показва дълбок безпорядък в управлението на материалните дела на планетата, състояние, което може само да изостри чувството на безсилие и безплодност, съществуващи в света на политиката. Влошаващото се състояние на околната среда и на здравето на огромни части от населението е източник на тревога. И въпреки всичко това, съставна част на тази промяна са постиженията в областта на комуникационните технологии, които правят възможно бързото пренасяне на информация и идеи от една в друга част на света. Срещу такива "едновременни процеси на възход и падение, на интеграция и дезинтеграция, на ред и хаос, с техните непрестанни и взаимно влияещи си въздействия" се появяват безброй възможности в следващия етап от разгръщането на Божествения план на възлюбения Учител.

С приближаването на Святата година зараждащото се влияние на Откровението на Бахаулла изглеждаше, че придобива характера на попътен вятър, духащ през остарелите структури на стария ред, събаряйки могъщи колони и разчиствайки земята за новите схващания за обществена организация. Призивът за единство, за един нов световен ред, се чува от много посоки. Промените в световното общество се характеризират с невъобразима скорост. Характерна черта на тази промяна е внезапността или ненадейността, които изглежда са следствие от някаква тайнствена, могъща сила. Положителните страни на тази промяна разкриват непривична откритост към глобални схващания, придвижване към международно и регионално сътрудничество, склонност на враждуващи страни да избират мирно разрешение и стремеж към духовните ценности. Дори самата общност на Най-великото име изпитва суровите въздействия на този съживителен вятър във време, когато той продухва начина на мислене на всеки един от нас, обновявайки, прояснявайки и засилвайки нашето разбиране за целта на Реда на Бахаулла в резултат от човешките страдания и объркване.

Положението в света, в същото време когато ни предоставя остро и най-наложително предизвикателство, ни припомня насърчителното глобално виждане на Шоги Ефенди за възможностите пред Административния ред през втория век от бахайската ера, чиято среда бързо наближаваме. През 1946 г. той написа: "Вторият век е определен да стане свидетел на едно огромно разгръщане и видимо укрепване на силите, работещи за световното развитие на този Световен ред, на който сегашната административна система е едновременно изпълнител, ядро и модел ¦ един Ред, който с бавното си проясняване и излъчването на благоприятното си влияние над цялата планета, ще обяви едновременно както настъпването на епохата на целия човешки род, така и съзряването на самата Вяра ¦ родоначалник на този Ред."

(Послание по случай Резван, 1992 г., написано от Световния дом на справедливостта до всички бахаи по света) [47]

"Стогодишнината бе също период, през който положението в света като цяло стана по-объркващо и парадоксално ¦ едновременно съществуваха признаци на ред и хаос, надежда и безсилие. Сред превратността на днешното състояние на световните дела, но с такива чувства на почуда и радост, безстрашие и вяра, каквито Святата година предизвика в сърцата ни, по време на този Резван, на сто и петдесетгодишнината от нашата Вяра, ние започваме един Тригодишен план. Неговата дързост е предизвикана от бързо променящите се приливи на Делото и на човечеството. Той представлява следващия етап в разгръщането на божествената харта на преподаването, записана от Центъра на Завета. Планът ще бъде мярка за нашата решителност да откликнем на огромните възможности в този критичен момент в социалната еволюция на планетата. Чрез решителното изпълнение на обявените намерения и пълното осъществяване на неговите цели, приспособени към обстоятелствата във всяка национална общност, ще бъде проправен пътя за съответстващото изпъкване на ролята на Вярата във връзка с неизбежните предизвикателства, пред които е изправено цялото човечество в края на бързо отминаващия и обременен от съдбата двадесети век.

Трябва да бъде постигнато огромно разрастване на бахайската общност, далеч надхвърлящо всяко такова в миналото. Задачата за разпространение на Посланието до цялото човечество в села и градове трябва да бъде бързо разширена. Нуждата от това е критична, тъй като без нея изградените с много труд помощни средства на Административния ред не ще получат размах на способността си да се развиват и да показват както следва своята вродена възможност да удовлетворят крещящата нужда на човечеството в този час на неговото все по-силно отчаяние. В тази насока трябва да бъде напълно разбрана и силно подчертана взаимовръзката между преподаването и администрацията, тъй като всяко от тези две неща подсилва другото. Проблемите на обществото, които засягат нашата общност и онези проблеми, които съвсем естествено произтичат от самата общност, били те социални, духовни, икономически или административни, ще бъдат разрешени с увеличението на нашия брой и средства, и когато на всяко ниво в общността приятелите развиват своята способност, желание, безстрашие и решителност да се подчиняват на законите, да прилагат принципите и да ръководят делата на Вярата в съответствие с божествените предписания.

Новият план обхваща една тристранна тема ¦ повишаване на жизнеността на вярата на отделните вярващи, огромното развитие на човешките ресурси на Делото и подпомагане на правилната работа на местните и националните бахайски институции. Това е така, за да бъде обърнато внимание на предпоставките за успех при преследването на многообразните цели на Тригодишния план в тези смутни времена. ...

Обучението на приятелите и техните усилия, чрез сериозно лично изучаване, да придобият знание за Вярата, да прилагат нейните принципи и да управляват нейните дела са неотменна част от развитието на човешките ресурси, необходими за развитието на Делото. Но само знание не е достатъчно, жизнено важно е обучението да бъде провеждано така, че да предизвиква обич и преданост, да спомага за твърдост в Завета, да кара отделния вярващ да взема дейно участие в работата на Делото и да предприема разумна инициатива за задоволяване на неговите интереси. Специалните усилия да бъдат привлечени във Вярата хора със способности, също ще спомогне неимоверно за набавянето на човешки ресурси, толкова необходими в това време. В допълнение тези усилия ще стимулират и ще засилят способността на духовните съвети да посрещнат своите тежки отговорности.

Правилната работа на тези институции зависи до голяма степен от усилията на техните членове да се запознаят със своите задължения и да се придържат стриктно към принципите в личното си поведение и при изпълнение на официалните си отговорности. От също такава важност е тяхната решителност да заличат всяка следа от отчужденост и сектантски тенденции помежду си, тяхната способност да спечелят обичта и поддръжката на приятелите, за които се грижат, и да включат колкото се може повече хора в работата на Делото. Като постоянно се стремят да подобряват своята дейност, общностите, които те напътстват ще отразяват модела на живот, който ще предизвиква уважение към Вярата и като благоприятна последица ще разпали отново надежда сред все по-обезверените членове на обществото."

(Послание по случай Резван, 1993 г., написано от Световния дом на справедливостта до всички бахаи по света) [48]

"Разбираемо е, че изпитвате загриженост относно методите на преподаване, които оказват натиск върху хората да обявят своята вяра в Бахаулла или които записват като вярващи хора, които явно нямат никакво действително познание за Вярата или нейното Послание. ...

Преподаването на Вярата винаги е изисквало мъдрост, преданост, ентусиазъм, чистота в намеренията и красноречие. Като другите човешки същества, бахаите също са склонни да отиват в крайности и твърде малко хора постигат правилния баланс в начина, по който действат. Това особено важи за преподаването на Вярата. В едната крайност са онези, който са толкова запалени от обичта към Вярата и от съзнанието за крещящата нужда на хората за нейното лечително Послание, че те прекрачват рамките на благоразумието и сдържаността и се впускат в областта на натрапването. В другата крайност са онези, които са толкова меки в своя подход и толкова загрижени никога да не предизвикат враждебна реакция, че не успяват да предадат огромната важност на Делото или да убедят своите слушатели, защото ако пратеникът не е ентусиазиран, как би могъл той да предаде ентусиазъм на другите? Първата крайност води до погрешно разбиране на Вярата и предизвиква обезверяване, а втората има за резултат бездействие на общността и нейния провал да изпълни своето основно задължение да предаде това животворно Послание на света.

В този, както и във всички други аспекти на работата на Делото, решението се намира в това приятелите да бъдат търпеливи и въздържани с онези, чиито недостатъци ги терзаят и да полагат усилия чрез консултациите на съветите да се приближат към правилния баланс, като запазват хода на работата и насочват ентусиазма на вярващите.

В едно от своите послания, публикувано на стр. 32 в "Извор на напътствие", Световният дом на справедливостта дава следния съвет: "Онези, които се обявят за бахаи трябва да бъдат запленени от красотата на ученията и да бъдат разчувствани от обичта на Бахаулла. Не е необходимо обявяващите се да знаят всичко за доказателствата, историята, законите и принципите на Вярата, но в процеса на обявяването им те трябва в допълнение на прихващането на искрата на вярата да бъдат осведомени в общи линии за Централните фигури на Вярата, както и за съществуването на закони, които трябва да следват и администрация, на която трябва да се подчиняват.

В последните десетилетия бахаите в западния свят започнаха да смятат, че процесът на приемане на Вярата от даден човек отнема дълго време и че е немислимо за някой да приеме съзнателно Бахаулла минути след като е чул за Него. Това може да е начин на мислене, с който те са свикнали, но той не е никак всеобщо приложим. Когато хората приемаха бързо Вярата в Африка и на други места в Третия свят, бахаите от Запада често обясняваха това, като казваха, че тези хора са по-необразовани и имат по-малки възможности да се ориентират. Сега същото става и в страните от бившия Източен блок и високообразовани хора приемат Вярата веднага след като чуят за нея, прегръщат я ентусиазирано и задълбочават бързо разбирането си за Ученията като се залавят за всяка попаднала им бахайска книга. Така че, ясно е че възприемчивостта към духовната истина, както сочи Бахаулла, е въпрос на чистосърдечност, а не на наличие или липса на образование.

В Западна Европа също има признаци на нарастваща възприемчивост към Вярата сред хората и някои са готови да се присъединят към общността на Най-великото име, ако към тях се подходи по подходящ начин. В такива случаи, когато човек чуе за Посланието на Бахаулла и почувства, че иска да обяви своята вяра, не трябва да бъдат поставяни никакви пречки пред него. Трябва да се прояви огромна грижа когато сърцето на човека е докоснато от силата на Посланието на Бахаулла и обявяващият изрази желанието си да прегърне Вярата, като процесът на задълбочаване последва почти незабавно. Задълбочаването на знанието на новия вярващ в основните истини на Вярата е най-жизнено важната част от преподаването, но задълбочаването не е просто придаването на знание ¦ то изисква също да вдъхнем в душата на човека обичта на Бахаулла, за да може вярата му да расте с всеки изминал ден и той да се превърне в непоколебим вярващ.

В следното изявление, Шоги Ефенди съветва бахайския учител да развива процеса на задълбочаване на този, който е привлечен към Вярата: "Нека той (бахайският учител) вземе под внимание възприемчивостта на слушателя и сам за себе си да реши доколко подходящ е прекия или непрекия метод на преподаване, чрез които може да внуши на търсещия жизнената важност на Божественото Послание и да го убеди да свърже съдбата си с онези, които вече са го прегърнали. Нека помни примера, даден от Абдул Баха и Неговите постоянни съвети да показва такава преизобилна доброта на търсещия и да бъде до такава степен пример за ученията, които се старае да вдъхне в него, та получателят спонтанно да бъде подтикнат да се отъждестви с Делото, въплъщаващо такива учения. Нека от самото начало се въздържа да набляга на такива закони и обичаи, които биха поставили на твърде сурово изпитание новоразбудената вяра на търсещия и да се постарае да го подпомага, търпеливо, тактично и в същото време решително към пълното му съзряване и да му помогне да обяви безрезервното си приемане на всичко, което е било повелено от Бахаулла. Нека веднага след като бъде достигнат този етап го представи на останалите вярващи и да се постарае чрез постоянна дружелюбност и дейно участие в местните дела на общността му помогне да даде своя дял за обогатяването на нейния живот, изпълнението на задачите є, укрепването на интересите є и координирането на нейните дейности с тези на посестримите общности. Нека не се задоволява докато не вдъхне в духовното си дете толкова дълбок копнеж, че да го подтикне да се надигне сам на свой ред да посвети енергията си на съживяването на други души и на поддържането на законите и принципите, положени в новоприетата му Вяра."

("Настъпването на Божествената справедливост", Уилмет, Бахайско издателство, 1990 г., стр. 51-52)

"От тези думи на Пазителя можем да видим, че има нужда и от мъдрост, и от насърчение, и от убеждение, и от търпение, и че те трябва да бъдат нагодени към отклика на слушателя. Също така виждаме, че процесът на задълбочаване продължава дълго след като новият вярващ се присъедини към бахайската общност."

80. (30 юни 1993 г., написано от името на Световния дом на справедливостта до един вярващ) [49]