Web - Windows - iPhone
Ihre E-Mail , in der Sie sich erkundigen, bis zu welchem Grad ein Bah, insbesondere
ein Sozialwissenschaftler oder Dozent, sich ffentlich ber sozialpolitische Fragen uern darf, hat das Universale Haus der Gerechtigkeit erhalten. Wir sind gebeten worden, Ihnen folgende Antwort zu bermitteln.
Selbstverstndlich ist Ihnen das von Shoghi Effendi verkndete Prinzip der Nichteinmischung
in Politik bekannt. Bah sollen davon Abstand nehmen, sei es durch Worte oder durch Taten, sich mit den politischen Zielen ihrer jeweiligen Lnder, mit den politischen Bestrebungen ihrer Regierungen und den Machenschaften und Programmen von Parteien und Fraktionen zu assoziieren. Sie beschuldigen nicht, ergreifen niemandes Partei, untersttzen keine Plne und identifizieren sich mit keinem System, das den besten Interessen des Glaubens zuwiderluft und vermeiden das Geznk und die Verstrickungen, die untrennbar sind von den Bestrebungen eines Politikers. Sie sollen sich erheben ber jeglichen Partikularismus und Parteilichkeit, ber
leere Dispute, belanglose Berechnungen, ber vorbergehende Leidenschaften, welche das Antlitz einer im Wandel begriffenen Welt erregen und ihre Aufmerksamkeit in Beschlag nehmen. Dieses Prinzip, welches strikte Vermeidung von parteigebundener politischer Aktivitt jeglicher Art verlangt, muss peinlich genau eingehalten werden. Da sich jedoch einerseits die Gesellschaft und ihre politischen Prozesse entwickeln und andererseits der Glaube wchst, wird die Wechselwirkung zwischen den beiden zunehmend komplexer. Das Haus der Gerechtigkeit wird im Laufe der Zeit die ntige Fhrung bereitstellen, um dieses Prinzip den jeweils vorherrschenden Umstnden anzupassen.
Der Ausdruck Politik kann breitgefcherte Bedeutungen haben, und daher ist es wichtig zu unterscheiden zwischen parteipolitischer Aktivitt und dem Diskurs und den Handlungen, die darauf ausgerichtet sind, konstruktiven gesellschaftlichen Wandel zu bewirken. Ersteres wird verboten, Letzteres stark angeraten; in der Tat ist das Hauptanliegen der Bah-Gemeinde der gesellschaftliche Wandel. Abdu'l-Bahá Abhandlung Das Geheimnis gttlicher Kultur zeigt sehr deutlich, wie sehr sich der Glaube dem Ziel verpflichtet fhlt, gesellschaftlichen Wandel zu frdern, ohne sich in die Arena der Parteipolitik zu begeben. Unzhlige Passagen in den Bah-Schriften ermutigen zudem die Glubigen, zur Verbesserung der Welt beizutragen. Befasst euch grndlich mit den Nten der Zeit, in der ihr lebt, sagt Bahullh, und legt den Schwerpunkt
eurer berlegungen auf ihre Bedrfnisse und Forderungen. Abdu'l-Baháermahnt die Freunde, sich in allen Tugenden der Menschenwelt hervorzutun durch Ergebenheit und Aufrichtigkeit, durch Gerechtigkeit und Treue, durch Festigkeit und Standhaftigkeit, durch philanthropische Taten und Dienst an der Menschenwelt, durch Liebe zu jedem Menschen, durch Einheit und Eintracht mit allen Menschen, durch ihre Anstrengungen, Vorurteile zu beseitigen und den Weltfrieden zu frdern. Weiterhin erklrt Shoghi Effendi in einem Brief, der in seinem Auftrag geschrieben wurde: wie sehr sich die Freunde auch davor hten mssen, den Anschein zu erwecken, dass sie oder der Glaube sich mit irgendeiner politischen Partei identifizieren, mssen sie sich doch auch vor dem anderen Extrem hten, nmlich niemals mit anderen fortschrittlichen
Gruppen bei Konferenzen oder Komitees zusammenzuarbeiten, welche die eine oder andere Aktivitt frdern, die vllig im Einklang ist mit unseren Lehren. In einem anderen in seinem Auftrag geschriebenen Brief aus dem Jahre 1948, als rassische Ungleichheit in vielen Staaten der USA gesetzlich festgelegt war, weist er darauf hin, dass berhaupt nichts dagegen spricht, dass Studenten an etwas teilnehmen, das dem Geist unserer Lehren offensichtlich so verwandt ist wie eine Campus-Demonstration gegen Rassenvorurteile. Daher mssen sich die Bah unermdlich, durch Wort und Tat, mit einer Anzahl sozialer Fragen befassen.
Als die Bah-Gemeinde noch klein war, war ihr Beitrag zum sozialen Wohlergehen
natrlicherweise begrenzt. 1983 verkndete das Haus der Gerechtigkeit, dass das
Wachstum des Glaubens es notwendig gemacht habe, sich mehr mit dem Leben der
Gesellschaft zu befassen. Die Bah begannen, sich systematischer durch Aktivitten
unterschiedlicher Komplexitt bei der Arbeit sozialer und wirtschaftlicher Entwicklung
einzubringen. Die Bemhungen, zum sozialen Wandel beizutragen, beinhalteten auch
die Teilnahme am ffentlichen Diskurs ber die Menschheit betreffende Themen, wie
Frieden, das Ablegen von Vorurteilen aller Art, die geistige und moralische Befhigung
der Jugend und das Frdern von Gerechtigkeit. Diese beiden Arten von Aktivitten
haben im Verlauf der letzten fnfundzwanzig Jahre stndig zugenommen und
werden knftig an Umfang und Einfluss zunehmen.Die organisierten Bemhungen der Bah-Gemeinde auf diesen Gebieten werden
verstrkt durch diverse Initiativen von Seiten einzelner Glubiger, die auf verschiedenen
Gebieten arbeiten als Freiwillige, Professionelle und Experten mit dem Ziel, zum gesellschaftlichen Wandel beizutragen. Was deren Arbeitsweise von anderen unterscheidet,
ist, dass die Bah Konflikte und Machtstreben vermeiden und sich zugleich bemhen, die Menschen zu einen auf der Suche nach den zugrundeliegenden moralischen und geistigen Prinzipien und nach praktischen Manahmen, die zu einer gerechten Lsung der Probleme fhren, welche die Gesellschaft heimsuchen. Die Bah sehen die Menschheit als einen einzigen Organismus. Alle sind untrennbar miteinander verbunden. Eine soziale Ordnung, die darauf abzielt, die Bedrfnisse einer Gruppe auf Kosten einer anderen zu befriedigen, hat Ungerechtigkeit und Unterdrckung zur Folge. Im Gegensatz dazu wird den besten Interessen eines jeden Teils Rechnung getragen, wenn man dessen Bedrfnisse im Licht des Wohlergehens des Ganzen sieht.
Eine Beteiligung am gesellschaftlichen Diskurs und Handeln wird manchmal erfordern,
dass Bah sich bei der Entwicklung von politischen Aktionsplnen einbringen. In diesem Zusammenhang hat das Wort politischer Aktionsplan, ebenso wie der Begriff Politik, eine breitgefcherte Bedeutung. Zwar werden Bah sich zurckhalten, wenn es darum geht, Vorgehensweisen zu diskutieren, die sich auf politische Beziehungen zwischen Lndern beziehen oder auf parteipolitische Angelegenheiten innerhalb eines Landes; sie werden jedoch zweifellos ihren Teil beitragen zu der Formulierung und Umsetzung von politischen Entscheidungen, die sich mit bestimmten gesellschaftlichen Sorgen befassen. Beispiele solcher Anliegen sind die Wahrung der Rechte der Frauen, umfassende und effektive Bildung fr alle Kinder, das Unterbinden der Verbreitung von ansteckenden Krankheiten, Schutz der Umwelt und Ausmerzung der Extreme von Armut und Reichtum.
Es ist daher offensichtlich, dass Sie als Bah, der zugleich Politikwissenschaftler ist, eine groe Bandbreite zur Verfgung haben, innerhalb derer Sie sich zu sozialen Angelegenheiten uern knnen. Es ist jedoch auch mglich, bei der Erarbeitung und Anwendung von Wissen auf Ihrem Gebiet teilzunehmen und sich dabei mit Themen zu befassen, die ihrer Natur nach noch unmittelbarer politisch sind. Ohne Zweifel sind Sie sich des allgemeinen Rates bewusst, der im Namen des Hters geschrieben wurde, dass eine Mglichkeit, die soziale und politische Ordnung der Zeit zu kritisieren, ohne dabei fr oder gegen ein bestehendes Regime zu sprechen, darin besteht, eine eingehendere Analyse auf der Ebene politischer Theorie anzubieten, ohne sich ber die Praxis der Politik zu uern. Ein anderer Weg knnte darin bestehen, mit Hilfe wissenschaftlicher Forschung die gegenstzlichen Standpunkte zu beleuchten, um ein gemeinsames Verstndnis und effektive Lsungen zu finden, ohne dabei parteipolitischen
Interessen und Verschleierung zu unterliegen. Bahullh sagt: Alles Politische, was ihr errtert, fllt unter den Schatten eines der Worte, die vom Himmel Seiner ruhmreichen, Seiner erhabenen Rede herniedergesandt sind. Sie haben die Gelegenheit, die Edelsteine Seiner Offenbarung aus ihrem Bergwerk zu bergen und sie derart zu bearbeiten und zu prsentieren, dass sie denen, die neue Einsichten suchen, anziehend erscheinen. Auf die Dauer werden Sie lernen mssen, das Gleichgewicht zu finden zwischen den Prinzipien und Ideen, die Sie fr wahr halten, die von den Lehren des Glaubens stammen, und solchen, die aus Ihren wissenschaftlichen Studien resultieren.
Ohne Zweifel werden Herausforderungen erstehen. So werden Sie zum Beispiel finden, dass ein Fragenkomplex, der sich mit sozialer Aktion befasst, auch Thema der politischen Debatte zwischen konkurrierenden Fraktionen geworden ist, und es bedarf der Weisheit, um zu bestimmen, ob Sie Ihre Vorgehensweise anpassen oder die Angelegenheit fr eine Weile ruhen lassen wollen. In manchen Fllen mag es notwendig sein, Gelegenheiten vorbeigehen zu lassen, die Sie in eine politische Debatte verwickeln knnten oder die als Kritik an der Parteipolitik von Regierungen erscheinen mag. In anderen Fllen knnte es besonders heikle Themen geben, wie z.B. solche, die mit Lndern zu tun haben, in denen die Bah-Gemeinde Verfolgung und Unterdrckung erleidet, wobei Kommentare den Eindruck erwecken knnten, dass sich die Freunde an politischen Aktivitten beteiligen, die den Interessen einer bestimmten Regierung entgegengesetzt sind. Diese gleichen Bedenken entstehen, wenn es darum geht, Einladungen
der Medien zu beurteilen, die darum bitten, sich an Diskussionen ber politische Tagesthemen zu beteiligen oder zu engagieren. Ihr Nationaler Geistiger Rat steht Ihnen zur Verfgung, um Ihnen dabei zu helfen, spezielle Fragen zu klren, falls diese Notwendigkeit auf Sie zukommt.
Seien sie der Gebete des Hauses der Gerechtigkeit an der Heiligen Schwelle versichert, dass Ihre Bemhungen, die Prinzipien des Glaubens in Ihren beruflichen Aktivitten widerzuspiegeln, die Segnungen und Besttigungen der Altehrwrdigen Schnheit anziehen mgen.
Mit liebevollen Bah-Gren,